В 19 аяте суры ан-Ниса и в 221 аяте суры аль-Бакара верующие и хорошие супруги названы словом «благо», а благо – это то, к чему стремится каждый человек. То, что верующие женщины названы благом, показывает не только то, что они являются хорошими и желанными, но еще и то, что они побуждают своих супругов к добру и благу, становясь причиной их возвышения. В то же самое время эти аяты указывают на самую главную особенность, на которую следует обращать внимание при выборе жены. Выражаясь другими словами, люди, которые знают о скоротечности этой жизни и хотят сделать вложение в будущую жизнь, должны выбрать себе супругу, которая бы побуждала их к благому и способствовала их духовному совершенствованию, гарантировав себе таким образом спокойствие как в мирской, так и в вечной жизни.
Скачать картинку в полном размере
Islam-Today
В Османской империи было два важнейших государственных поста – великого визиря и шейхуль-ислама. Великий визирь управлял страной, а шейхуль-ислам был лидером «ученого сообщества» (ильмие) членами которого были, прежде всего, улемы. В Османской империи представители ильмие занимались образованием, вопросами законодательства, занимали важные чиновничьи должности в государственном аппарате.
Чистоплотность – это благодеяние, не терпящее откладывания на потом.
Аль-Исра валь-Мирадж является особым почетом, оказанным Всевышним только Посланнику Аллаха (мир ему). Это является значимым событием не только для Пророка (мир ему), но и для всех мусульман, которые в Мирадж обрели особое благословение. Сообщается, что во время мираджа пророку (мир ему) были дарованы три вещи:
Окончание сухура в лексическом значении означающий «препятствование» и «воздержание», в терминологии религии означает «отказ от еды, питья и сексуальных отношений с момента начала рассвета и до захода солнца».
Время праздничного намаза наступает приблизительно через тридцать минут после восхода солнца. С наступлением времени намаза, джамаат выстраивается в ряды и делает следующее намерение: «Я намерился совершить намаз праздника Ураза-байрам, следуя за имамом».
В одним из хадисов приводится интересный случай и говорится о группе людей, которых не мог одолеть шайтан. Кто они, и можем ли мы достичь этого уровня?
После того, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) в 23 году хиджры вернулся с хаджа в Медину, к нему подошел один персидский невольник и стал жаловаться на своего хозяина. Умар еще не знал, что разговаривает со своим убийцей...
Эта ночь лучше 1000 ночей, а поклонение, совершенное этой ночью, равноценно поклонению в несколько лет.
