Иногда брак с женщиной запрещен временно, в силу каких-либо обстоятельств. Как только не остается причин, препятствующих заключению брака, запрет теряет силу. Женщины, заключение брака с которыми временно запрещено, делятся на шесть видов:
Согласно положениям Ислама, трижды разведенная женщина не имеет права выходить замуж за своего супруга. Эта женщина должна сначала выйти замуж за другого мужчину, между ними должен произойти половой акт, и только если этот муж разведется с ней или умрет, первый муж получит право вновь заключить с ней брак. Разумеется, при этом она должна выдержать срок идды.
Мужчине, у которого четыре жены, запрещается жениться на пятой.
Запрещается заключать брак с сестрой, тетей или внучкой своей супруги. При этом не имеет значения, кровным или молочным родством связаны эти женщины. Мужчина получит право жениться на сестре или тете жены, только в случае развода с супругой или ее смерти.
В Исламе брак с чужой женой является харамом. Женщина может быть супругой только одного мужчины и жениться на ней можно только после того, как ее муж даст ей развод и пройдет срок идды.
Запрещается брак с женщиной, которая выжидает срок идды после развода или смерти мужа.
Мужчине-мусульманину запрещается жениться на идолопоклонницах и огнепоклонницах, на атеистках или последовательницах различных сект. Запрет перестает действовать, только если женщина примет Ислам.
Мусульманин имеет право жениться на иудейке или христианке (согласно мнению некоторых ученых). (Примечание: такой брак разрешает ученые-ханафиты, хотя и считают его нежелательным, но запрещают ученые-шафииты). Национальность или гражданство не имеют никакого значения. Брак с такой женщиной не поощряется, но и не запрещается. Но категорически запрещается выдавать девушку или женщину за иудея или христианина. Если же она вышла замуж, это считается прелюбодеянием.
Заключение брака с лицами, поклоняющимися идолам, животным, людям, небесным светилам и силам природы является харамом. С ними заключить брак можно только после того, как они раскаются и примут Ислам.
Islam-today
Одежда не должна быть причиной уподобления друг другу полов, потому что наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть Аллах проклянет мужчин, носящих женские одежды, и женщин, носящих мужские одежды». Таким образом, он запретил такую практику, противоречащую естественному порядку жизни в духе Корана
Человек увидит результат всех своих деяний и получит по заслугам. Человек не случаен. Его деяния не останутся безответными. Он ответит на великом суде за каждый поступок, записанный на каждой странице книги его жизни. Всевышний Аллах, являющийся Абсолютным Правителем, Господином, от которого зависит все и вся на свете, спросит у человека. Спросит его о каждом его шаге, о том, в каком направлении, с какими намерениями и целями он делал эти шаги.
Ибрагим, молодой человек из Саудовской Аравии, оказался на больничной койке после тяжелой аварии. Как-то он написал в своем Twitter, что его отец и братья забыли про него, как только несчастье постигло его, и не посетили его ни разу.
Щедрость - это свойство присущее Всевышнему Аллаху, и нет более Щедрого, чем он. Его блага, даруемые творениям, не знают границ. Из числа людей же самым щедрым является...
Ассаляму алейкум. У меня такой вопрос. Мы знаем, что все, что происходит с нами, является испытанием, или искуплением наших грехов. А можно как-то узнать, что из происходящего является испытанием, а что искуплением грехов?
Ибрахим (а.с.) пошел туда и встретил там одного человека очень высокого роста. Его рост составлял двести пятьдесят метров. Пророк (а.с.) приветствовал этого незнакомца. Тот ответил на приветствие. Ибрахим (а.с.) спросил, как его зовут. Человек ответил: «Я - Худ ибн Сам, а ты кто?» «Я один из рабов Аллаха, пришел тебя навестить, покушай со мною ифтар этим вечером. За сколько дней один раз ты кушаешь ифтар?» - спросил Ибрахим (а.с.).
Пророки не совершали грехов, однако на них постоянно сваливались невзгоды. Бывает, что самым добрым и искренним людям в этой жизни везет меньше, чем остальным. В чем же причин, разве это справедливо?