Шейх Мухаммад Эмин Эр жестко прокомментировал заявления некоторых профессоров и теологов касательно отсутствия в Исламе необходимости надевать головной платок (для женщин). Он заявил: «Кем бы они ни были, профессоры ли, теологи ли, их слова ничего не значат. Большинство из них, к сожалению, не знатоки. Мы можем спросить у них, кто их учителя? Из каких книг они черпают информацию?» Имам сказал следующее: «Все ученые сошлись во мнении, что для женщин покрытие головы – это приказ Всевышнего. Отрицание этого – однозначно куфр. На то есть конкретное доказательство».
Имам Мухаммад Эмин Эр в своем важном заявлении для нашей газеты в связи с участившимися в последнее время спорами о головных платках, сказал: «Головной платок для женщин - это обязательная основа Ислама, это обязательный к исполнению приказ Аллаха, в который нужно верить».
Имам, указав на тех, кто, заявляя об отсутствии однозначного приказа о головном платке, называют себя знатоками религии, сказал: «Кем бы они ни были, профессоры ли, теологи ли, их слова ничего не значат. Большинство из них, к сожалению, не знатоки. Мы можем спросить у них, кто их учителя? Из каких книг они черпают информацию? В соответствии с этим нужно дать правильный ответ».
Имам, подчеркнув, что инженер, открыв книгу по медицине, не сможет корректировать ее с точки зрения техники и также не сможет любую книгу по технике принять за основу или за рекомендацию для своей темы, сказал следующее: «Любое произведение по этой теме не обязательно правильное. Возможно оно не получило всеобщего одобрения».
Имам Мухаммад Эмин Эр направил теологам, утверждающим, что в Коране ничего не сказано о прикрытии головы, такие вопросы: «Кто ваши учителя? Из каких источников вы берете информацию? Какой исламский ученый говорил такое? В какой книге так написано? Есть ли у вас полномочия говорить что-то от имени религии?».
Головной платок – приказ Аллаха.
Сославшись на слова Али Фуат Башгиля, который говорил: «Ответ на каждый вопрос надо искать в нужном месте, у нужного человека», имам М. Эмин Эр продолжил: «Имам Шафии не знал философию также, как знал ее Платон, но и Платон не знал фикх и исламское право так, как знал его Имам Шафии. Каждый должен говорить в меру своей специализации. В какой области специализируется тот теолог, какие исследования проводил, свою работу он проводил согласно узкой специализации или в объеме всеобщего вероубеждения? Все это очень важно».
Мухаммед Эмин Эр заметил, что на протяжении всей истории Ислама не было ни одного исламского ученого, который бы не принимал обязательность головного платка как приказа Аллаха. Он сказал: «Все ученые сошлись во мнении, что для женщин покрытие головы – это приказ Всевышнего. Отрицание этого – однозначно куфр. На то есть конкретное доказательство. Аят на эту тему явный и не оставляет места для размышлений. Я спрашиваю у оппонентов: В какой книге по тафсиру, акыде, фикху отрицается данный момент?»
Те, кто делает такие заявления, это люди, которые не знают даже темы религиозной чистоты - сказал имам. "они к сожалению не образованные люди. Они разрушают свою будущую жизнь ради мирской жизни. Знать арабский язык, быть профессором в какой либо области, еще не означает, что этот человек ученый Ислама. К тому же недостаточно быть ученым. Нужно иметь также искренность в следовании Исламу".
Имам Мухаммед Эр уточнил, что в Коране, в суре Нур, 31-ый аяте и в суре Аль -Ахзаб, в 59-ом аяте четко сказано, что покрытие головы платком является обязательным для исполнения приказов Аллаха. Он сказал: " Ни во время Пророка, ни во времена сахабов и табиинов ни один ученый не высказывал противоположное мнение. В аяте указано, что головной платок должен запахиваться на груди, т.е. голова покрывается обязательно, кроме того покрывается также и шея. Аят в особенности указывает на это".
Специалистов по изготовлению этого головного убора в Казани можно пересчитать по пальцам. Один из них руководитель отдела дагвата ДУМ РТ Тимур хазрат Ибрагимов. Он настолько умело и красиво выполняет свою работу, что диву даешься. Поэтому наша беседа с ним будет, я думаю, интересна и читателям Islam-today
Джермейн Джексон - брат известного во всем мире поп-звезды Майкла Джексона – рассказывает о том, как он пришёл в Ислам
Вопрос: Дозволяется ли вернуть вещь после ее покупки, когда в ней обнаружился какой-то недостаток? Ответ: Хыяр Аль-‘Айб – это право аннулирования сделки в случае обнаружения дефекта (недостатка) в товаре. В книге «Аль-Мухтасар Аль-Кудури» сказано: - إذا اطلع المشتري على عيبٍ في المبيع فهو بالخيار: إن شاء أخذه بجميعالثمن، وإن شاء رده، وليس له أن يمسكه ويأخذ النقصان Когда покупатель (муштари) узнал о недостатке (дефекте) в купленном товаре, то у него появился выбор (хыяр); если захочет, он примет товар с полной заявленной стоимостью, а если захочет, то вернет.
Однажды Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел на меджлис радостным, с улыбкой на лице, и сказал: «Придя ко мне, Джабраиль (алейхис салям) сказал: – О Мухаммад! Доволен ли ты тем, что каждому из твоей общины, кто прочтет тебе Салават, будет десять Салаватов, а тому, кто передаст один Салям, будет десять Салямов?» (Насаи и Ибн Хиббан) Печать Пророков (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочтет для меня один Салават, за того Ангелы десять раз будут просить прощения. Зная об этом, кто хочет, увеличит (салаваты), а кто хочет, уменьшит». (Ибн Маджа от Амира бин Рабиа)
Четыре рака'ата фарза зухр намаза совершается так же, как и четыре рака'ата сунны зухр намаза. Отличается тем, что в данном случае надо вознамериться совершить фарз намаз: «Намерился выполнить 4 рака'ата фарза сегодняшнего, зухр намаза ради Аллаха». Перед фарз намазом читается камат (для мужчин, читающих вне джама'ата это сунна). Первые два рака'ата так же как и в сунне зухр намаза, в остальных двух,в 3 и 4 рака'атах после «Бисмиллях» и суры «Аль-Фатиха» ничего не читается, а сразу же совершается поясной поклон.
Азан является одним из обрядовых знамений Ислама. Во время чтения азана следует оставить бесполезные дела, слушать азан и отвечать на него, так как это является сунной. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал...
Если человек из страха дал ложную клятву, является ли это грехом?
Абдул Мутталиб (дедушка Пророка (мир ему)) прожил сто десять или же сто двадцать лет. Перед смертью его веки перестали закрываться, и он понял, что скоро умрет. Он не думал ни о ком, кроме Мухаммада (мир ему), который остался сиротой. И теперь было неизвестно, что станет с ним в будущем.