Вопрос: Можно ли брать в жены женщину, не носящую хиджаб?
Ответ: Женится на женщине, которая не носит хиджаб, разрешено. То есть акт бракосочетания с женщиной, которая носит одежду, не соответствующую требованиям ислама, будет действительным, так как среди условий никяха ношение женщиной хиджаба не значится. Однако мужчина, которому важно, чтобы его жена соблюдала предписания религии, в дальнейшем может столкнуться с проблемами, которые могут стать причиной развода.
Есть проблемы, которые со временем могут решиться сами по себе, без лишнего давления извне. Но есть такие проблемы, откладывать решение которых или надеяться, что со временем они решатся сами собой, было бы неправильным. Именно к этой категории проблем относится и данный вопрос. Например:
- Женщина не носит хиджаб из-за работы, так как ей кажется, что ношение хиджаба на работе невозможно. Выйдя замуж, она может уйти с работы. Таким образом, ситуация, мешавшая ей надеть хиджаб, будет решена.
- Или же женщине из-за давления родственников кажется, что она не сможет решить эту проблему в одиночку, и из-за этого она не может одеть ту одежду, которую хочет.
Кроме того, есть женщины, которым в принципе все равно, носить хиджаб или не носить, поэтому сказать «да» совместной жизни с таким человеком значит уже с самого начала подвергнуть риску свою семейную жизнь, поскольку общность верований и мировоззрений является одним из важнейших моментов брака.
Islam-Today
Мекка и Медина — два главных священных поселения для каждого мусульманина, они тесно связаны с историей ислама. Именно в Мекке родился пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует), именно там он начал свою пророческую миссию. В этом городе возвышаются минареты Масджид аль-Харам — Большой Мечети, а во внутреннем дворе ее находится Кааба — священный камень, к которому ежегодно съезжаются миллионы мусульман.
Один из главных вопросов, на которые обращает особое внимание Священный Коран, – это вопрос о Рае (джаннат), обещанном му'минам в другом мире, в ахирате. Обещание Рая означает радостную весть о том, что все добро, совершенное человеком в земной жизни, не останется без ответа.
Как правило, зикром называют формы восхваления, возвеличивания, а так же произнесение различных дуа. Некоторые алимы говорили, что зикром является любые слова и действия, которые становятся причиной получения человеком саваба.
Вот Йусуф сказал своему отцу: «О мой отец! Я видел (во сне) одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, сатана – явный враг человеку. Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Йакуба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь – Знающий, Мудрый» (Сура «Йусуф», аяты 4-6)
По замыслу Великого и Мудрого Творца, человек проходящий испытание на этом свете, не может видеть воочию своего Создателя. Однако может ли он слышать Его и разговаривать с Ним?
Во-первых, тот факт, чтение суры является чтением Священного Корана, в нем заключены достоинства за чтение Корана, такие как:
Одни действия по воле Аллаха приближают к нам множество ангелов с их милостью и помощью, другие отдаляют. Милость ангелов нисходит на человека, когда он совершает благое и занимается поклонением, когда он окружен праведными людьми, занят праведными делами, чист и искренен...
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует), говорил: «Не гневайся» (аль-Бухари).