Вода – это ключевая потребность, необходимая для реализации различных физиологических функций человеческого тела. Человек может прожить без еды месяц, а без воды – только семь дней. Всего 2,8% всей воды на Земле – это пресная вода, остальная вода соленая, которую трудно использовать.
Хотя источники пресной воды в мире ограничены и быстро истощаются, существует источник воды под названием Зам-зам, который обеспечивает миллиарды людей. Этот источник находится в районе Мекки, одного из самых священных для мусульман городов.
Короткие сюжеты, в которых упоминается Зам-зам, описаны в священных книгах различных религий, включая Тору, Библию и Коран. В них говорится, что Зам-зам – это священная вода, и она считается великим даром Бога (Аллаха). Мусульмане используют воду Зам-зам для излечения от болезней. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Вода Зам-зам подходит для любой (цели), для какой бы она ни была выпита».
В другом хадисе Пророк сказал: «Вода Зам-зам лечит все болезни. Это место, на которое указал и которое выкопал ангел Джабраиль, и именно вода Аллаха заставила Исмаила (быть первым), кто испил ее».
Вода Зам-зам отличается от других источников во многих аспектах. Во-первых, в ней не живут и не размножаются бактерии. Во-вторых, она не плесневеет, не меняет цвет, вкус или запах. В ней, в отличие от большинства колодцев, нет никаких признаков биологического роста. Согласно данным химического анализа воды Зам-зам, в ней содержатся некоторые неорганические элементы, такие как натрий, кальций, магний и полностью растворенные соли. При этом содержание четырех токсичных элементов – мышьяка, кадмия, свинца и селена – ниже уровня опасности для потребления человеком.
Доказано, что вода Зам-зам обладает большим потенциалом для лечения болезней. Ученый Н. Халид и его коллеги в своей обзорной статье «Минеральный состав и оздоровительные функции воды Зам-зам» в 2014 году указали, что воду Зам-зам можно использовать для лечения некоторых заболеваний. Они также заявили, что она обладает уникальными химическими свойствами и сильным противовоспалительным действием.
Другие исследователи в 2009 году сообщили, что вода Зам-зам косвенно влияет на эндокринную иммунологию и систему роста организма. Клиническое исследование 2006 года показало, что у детей, принимавших воду Зам-зам, средний балл кариеса, отсутствующих и запломбированных зубов был самым низким среди сверстников.
В растениеводстве использование исключительно воды Зам-зам или ее комбинация с фильтрованной или водопроводной водой привело к значительному увеличению процента прорастания семян, длины побегов, а также свежего и сухого веса побегов.
Исследования, где бы изучалось влияние употребления воды Зам-зам матерью во время беременности и ее влияние на рост и поведение будущего потомства, были очень незначительными или практически отсутствовали.
Эксперимент
Самцов и самок мышей линии Swiss-Webster (возраст 8-9 недель) содержали в непрозрачных пластиковых клетках (по три самки и одному самцу в каждой) в помещении для животных факультета зоологии Университета Короля Сауда (Эр-Рияд, Саудовская Аравия).
В первый день беременности лабораторные животные были разделены на две группы: первая группа была контрольной, ей давали воду из-под крана, а вторая группа получала воду Зам-зам, купленную на местном рынке.
Ученые сравнили влияние потребления воды Зам-зам и обычной питьевой воды беременными мышами на физические параметры их будущего потомства, ранние сенсомоторные рефлексы, двигательную активность, мозговую активность и параметры крови.
Воду Зам-зам давали самкам белых мышей линии Swiss-Webster в качестве единственного источника питьевой жидкости. Контрольным животным при этом давали простую водопроводную воду. Эксперимент начали с первого дня беременности самок и продолжали до пятнадцатого дня после родов. Все мышиное потомство подверглось различным тестам.
Скорость набора массы тела у всех детенышей оставалась относительно неизменной до второй недели периода отлучения от матери. За последнюю неделю потомство, подвергшееся воздействию воды Зам-зам, значительно прибавило в весе по сравнению с контрольной группой.
Что касается открытия глаз и появления волос на теле у детенышей, значительных различий зафиксировано не было.
Сенсорно-двигательные рефлексы у детенышей матерей, пивших воду Зам-зам, после рождения и в течение первых двух недель периода отлучения от матери были заметно усилены.
Употребление воды Зам-зам не повлияло на параметры крови животных, а именно на количество красных кровяных телец, содержание гемоглобина, общее количество лейкоцитов и тромбоцитов по сравнению с контрольной группой.
Тест на двигательную активность, проведенный с участием потомства мужского и женского пола после периода отлучения от матери, показал значительное снижение активности у самцов и усиление у самок по большинству параметров этого теста из-за воздействия Зам-зам. Разница между самцами и самками может быть связана с действием гормонов.
Предполагается, что зафиксированные исследователями эффекты от воды из священного источника, возможно, были получены потомством еще внутриутробно и/или через материнское молоко.
Islam-today
В 1426 году по хиджре, в июле месяце, умер известный проповедник из Южной Африки Ахмад Дидат
1. Чтение суры "Фатиха" (первая сура Корана) в каждом рака'ате фарз (обязательных), суннат (дополнительных), нафиль(добровольных молитв) и витр (ваджиб, обязательных) намазов. Рассказывает Убада бин Самит радыяллаху анх, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Не совершил намаз тот, кто не прочитал суру "Фатиха"". (Бухари)
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (Сура «аз-Зарият», 51 / 17—18). Современники Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) вставали ночью на намаз, предпочитая тёплым постелям и сну обращение ко Всевышнему, совершение зикра и чтение Корана. Последняя треть ночи — благодатное время для истигфара и дуа. И поэтому эта часть суток имеет огромное значение для верующих (Хайсами, VII, 47; Мубарекфури, «Тухфатуль-Ахфази», II, 473—474; Ибни Хаджар, «Тальхисуль-Хабир», IV, 206).
Передают, как в бытность в Мекке к Пророку (мир ему) обратились некоторые его последователи, сетуя на заповедь не отвечать насилием на насилие со стороны мекканских язычников: «Как же так, о Посланник Божий: будучи язычниками, мы были такими неприступными (а‘изза), а сейчас, когда приняли ислам, стали столь ничтожны (азилля)?! Мне велено быть великодушным (‘афу), не станем сражаться! – ответил им Пророк» (Сунан Насаи № 3086).
На работе коллега на одном из мероприятий намекнул, что я очень ему нравлюсь. Я не восприняла это в всерьёз, но продолжила с ним общаться. Красивые слова, комплименты, помочь донести вещи. Я влюбилась.
Иногда нам снятся близкие, которых уже нет в этом мире. Такие сны вызывают много вопросов. Действительно ли мы видим этих людей и наши души встречаются во сне, или это наше воображение и происки шайтана?