Фото: Ewa Studio/ shutterstock.com
Вопрос.
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.
Ответ.
Всевышний Аллах во многих местах Корана, снова и снова повторяет: «А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно».
Как же мы можем в таком случае осмеливаться говорить: «Нет, Он этого не сделает. Он говорит это лишь для того, чтобы напугать нас. Это ложь. Однако это благородная ложь, предполагающая отказ от обещанного наказания»? Ведь мы боимся навлечь на себя то наказание Аллаха, которому Он подвергнет не поверивших Его словам.
«Кто же будет непокорен Аллаху и Его Посланнику, тому — огонь Ада, в нем они останутся навсегда, навечно» (сура «Джинны», аят 23).
«В Судный день (глашатай) скажет: «О, обитатели рая! Для вас наступает бессмертная вечность. О, обитатели ада! Для вас тоже наступает бессмертная вечность» (Бухари, Рикак, 51).
После этого аята и хадиса разве остается место для сомнения в вопросе о том, сдержит или не сдержит Аллах свое обещание?
Установления ислама требуют, чтобы ворота неверия были крепко закрыты. Следовательно, спасение неверующих совершенно противоречит абсолютной необходимости исполнять установления ислама и следовать за Пророком (мир ему).
Еще одна причина вечного нахождения неверующих в аду состоит в следующем: если бы Всевышний даровал им вечную жизнь на этом свете, они вечно не отрекались бы от своего неверия. Зная об этом Своим извечным знанием, Аллах сделал их мучения тоже вечными.
Имам Аʼзам Абу Ханифа (да будет доволен им Аллах) говорил: «Кто говорит, что рай и ад исчезнут после того, как в них войдут их обитатели, тоже становится неверным, поскольку он отрицает вечное пребывание в раю и в аду» (Фикхуль-абсат).
Из книги "Ответы ложным толкованиям истинной религии"
Наша религия ясно установила, кого называют, кого нужно называть неверующим, а кого – мумином. Если даже человек, который не отрицает ни одного положения религии, не выполняет фарды, и утопает в грехах, до тех пор, пока он будет произносить калима-и шахадат (свиделеьство Веры), никто не вправе выносить ему такфир (обвинение в неверии) от имени религии и называть его неверующим.
В суре “ас-Саффат”, в 51-57 аятах повествуется о том, как видят друг друга обитатели обеих сторон и некоторые их диалоги...
Человек действительно обладает множеством слабостей. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым» (ан-Ниса 4/28).
Ассаламу алейкум! Рядом со своими родителями на кладбище я занял себе место, для захоронения в случае смерти, не является ли это грехом?
Как известно свадебное платье не относится к категории повседневной одежды, к которой относятся обычные платья, плащи, пальто и так далее. Свадебное платье представляет собой...
Аллах в Коране говорит:«К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима.
Абдул Мутталиб (дедушка Пророка (мир ему)) прожил сто десять или же сто двадцать лет. Перед смертью его веки перестали закрываться, и он понял, что скоро умрет. Он не думал ни о ком, кроме Мухаммада (мир ему), который остался сиротой. И теперь было неизвестно, что станет с ним в будущем.
Начиная соблюдать ислам, многие мусульманки сталкиваются с внутренним конфликтом в предпочтении стиля, фасона, цветов. Например, часто встает такой вопрос: можно ли мусульманке носить брюки?