Мои детство и юношество прошли на Ближнем Востоке, и для меня женщины в хиджабах и никабах были обыденностью. В то время я воспринимала хиджаб как обычный женский головной убор, закрывающий волосы от взглядов мужчин.
Впервые я надела хиджаб в третьем классе, просто чтобы соответствовать моему окружению. С тех пор я надевала его в места, где требовалось его наличие.
Когда мне исполнилось 16, я приступила к более глубокому изучению Корана. И это время стало переломным моментом в моей жизни. Изменились мой взгляд и мое отношение ко всему вокруг. Если на столе стоит наполовину полный водой стакан, пессимист скажет, что он наполовину пуст, а оптимист – что он наполовину полон. Но в моей голове возникал другой вопрос: «Откуда взялась эта вода?» Также я думала о том, как удивительно, что вода отражает голубую поверхность, несмотря на то, что она прозрачная. Субханаллах! Я все больше и больше начала читать о своей религии.
На различных исламских сайтах я сталкивалась с выражением, что предназначение хиджаба – это защита мусульманок. Я много размышляла об этом. Когда я носила хиджаб, я больше думала о своем поведении, старалась как бы соответствовать хиджабу. Мне казалось, что когда я надеваю хиджаб, я становлюсь более сознательной по поводу того, как говорю, как сижу, как веду себя. Хиджаб – это не символ угнетения. Он спас меня от многих грехов. Он может укрепить мою связь с Аллахом.
Альхамдулиллах, мое решение надеть навсегда хиджаб полностью изменило меня. Это было нелегко поначалу, но Аллах помог мне, как он всегда помогает всем, кто стремится к благому.
Мое путешествие началось нелегко. Люди устраивали мне допросы, были и те, кто ожидал, что я стану святошой, как только покроюсь. Но этот шаг изменил мою жизнь. Он сделал меня ближе к Аллаху, дал мне силы, чтобы совершенствовать себя, и спас меня от совершения грехов. Я так счастлива, что осознала истинное значение хиджаба.
Все, что меня беспокоило – страх, что люди будут ко мне плохо относиться, игнорировать меня и не принимать в свой круг, исчезло, потому что я знаю, что делаю это ради Аллаха. Это связь между мной и Им, остальные не будут отвечать на вопросы за меня в Судный день. Их утверждения о моем хиджабе не имеют значения.
Я знаю, что, нося хиджаб, я обретаю довольство Всевышнего, того, кто создал меня и все, что вокруг меня, и без кого мы абсолютно ничего не значим. Каждый раз, когда я ношу хиджаб, я совершаю поклонение Всевышнему и обретаю награду. МашаАллах, я благословенная девушка.
Если мусульманин женат, то он обязан обеспечивать свою жену средствами к существованию даже в том случае, если она имеет собственное богатство. И даже в том случае, если она - кафир (ахл-и Китаб). Нафака становится для мужчины фардом сразу после заключения Никаха. Размеры нафака должны соответствовать материальному состоянию супругов
Мать должна быть окружена особым почетом, так как это проистекает из ее материнских прав. Она выносит на себе все боли и страдания беременности, родов, кормления, воспитания детей
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил мне: «Эй, с двумя ушами». Махмуд говорил, что Абу Усама сказал: «Он так с ним шутил». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к ребенку со словами: «Эй, отец Умайра, что стало с нугайром», исчезал среди нас». Имам Тирмизи говорил: «Из этого хадиса следует, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) шутил
Мусульманское общество основывается в своем существовании на строго определенное правовое законодательство − шариат, являющийся совокупностью правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. Поскольку мусульманское право целостное и неотделимо от гражданских, криминальных, религиозных и моральных принципов, шариат выступает мощнейшей системой поведения и обязательств всех правоверных мусульман перед людьми, обществом и самим Аллахом. По сути, это огромнейший свод правил, охватывающий абсолютно все стороны и сферы жизни мусульманина.
Перед тем, как совершить жертвоприношение, лицу, от имени которого делается курбан или непосредственному исполнителю этого обряда, следует, глядя на жертвенное животное, прочитать следующую ду’а:
Сегодня в рамках рубрики "Заучиваем короткие суры в Рамадан" рассмотрим суру "Курайш", которая была ниспослана Пророку Мухаммаду (мир ему) в Мекке.
Завистливому человеку ничем не угодить, ведь он испытывает неудовольствие при виде чужого счастья. Даже если он и получит то, что желает, он не успокоится, пока у тех, кому он завидует, не случится несчастья...
Правла ли, что деяния по своей сути (просто из-за их наличия) не являются гарантией для входа в райские сады?