«Татарская география»: город Тюмень, Ахтубинск и Карское море
В каждом уголке нашей Родины, да и по всему миру можно найти следы наших предков.
В короткой и познавательной рубрике «Татарская география» рассказываем о географических терминах с татарскими корнями.
Возможно, это не единственно верные их этимологии, но мы приводим мнения, многие из которых очень сильно похожи на правду и научно обоснованы. А верить или нет – решает каждый сам!
Извините, я просто не так давно в Исламе, возможно, вопрос сильно распространен, но все же прошу дать мне четкий ответ. Заранее благодарю, да помилует вас Аллах (Василий)
Если мы посмотрим на самих себя и на окружающий нас мир взором мудрости, сняв очки привычного, тогда сможем увидеть, что каждое существо имеет совершенный план сотворения и выполняет свою определенную задачу. К примеру, мы наблюдаем восход и заход солнца, морские волны, несущие миллионы тонн воды, полет птиц, свет луны и звезд, ставших украшением небес, появление весной зеленых листочков на деревьях и многоцветье растений и тысячи подобных чудесных явлений.
Сказано, что Всевышний дарует в вечной жизни в Раю то, что не было принято в мире вечном. Верующие будут желать, чтобы их дуа не были приняты, чтобы получить это в вечной жизни. А что касается того, что было запретно для верующего? Может ли верующий попросить то, что было запретным на Земле?
У Всевышнего Аллаха 99 известных нам имен, самым великим из которых является «Аллах». Слово «Аллах» повторяется в Священном Коране 2697 раз. Каждое имя Всевышнего является дуа, так как мы взываем к Аллаху, используя его прекрасное имя, проявляя покорность, выражая почтение Аллаху и осознавая свое положение. Посланник Аллаха (мир ему) говорил, что если просить и взывать Всевышнего посредством Его имен, Он одаряет и отвечает.
Неврологи из Лондонского университета установили, что изучение языков развивает мозг, и что чем больше человек знает языков, тем больше у него объем коры головного мозга.
Как часто мы произносим имена Аллаха? Всевышний обещал верующим, постоянно поминающим Аллаха, Свое прощение и великую награду. Наш любимый Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому» (Бухари, Муслим).
В последнее время часто поднимается вопрос о том, можно ли читать Куръан с экрана телефона без тахарата? Когда дело касается самих мусхафов, неясности нет, без омовения мы его даже в руки не берем. А с экрана телефона можно ли? Будет ли это признаком неуважения к Куръану?