Одна из знаменитых фигур в истории Ислама – Билял ибн Рабах аль-Хабаши (да будет доволен им Аллах) – первый муэдзин Ислама, павший на пути Аллаха, один из первых сподвижников пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Билял, чернокожий эфиоп по происхождению, родился рабом в Мекке. Однажды, будучи 20-летним юношей, он услышал обсуждения мекканцев о новом пророке Мухаммеде (мир ему) и его послании. Новая религия, где все были равны перед Богом и не было различий между господами и рабами, арабами и неарабами, богатыми и бедными, привлекла Биляла, и он встал на путь Истины.
Для хозяина Биляла – Умайи ибн Халяфа, ревностного язычника – известие о принятии Ислама одним из его рабов стало позором и унижением. Разгневавшись, Умайя приступил к истязаниям Биляла, говоря: «Солнце не сядет сегодня, пока мы не заставим этого раба отречься от религии Мухаммада».
Мекканцы выводили Биляла в пустыню днем, надевали кольчугу и оставляли его на раскаленном песке, пытали его, да ещё клали ему на грудь горячие камни, не давали ни есть, ни пить. Истязатели Биляла кричали: «Вспомни ал-Лата и аль-Уззу» (идолы курейшитов). Билял вместо стонов лишь твердо отвечал: «Один, Один!».
Билял, наряду с другими сподвижниками, над которыми издевались мекканские жители, с невероятной стойкостью перенес все жестокие мучения, которым его подвергали. Однажды, когда Умайя ибн Халяф публично издевался над Билялом, мимо проходил Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) и выкупил эфиопского раба у хозяина-язычника. Так, Билял благодаря своей крепкой вере избавился от рабства и угнетения.
После освобождения Билял находился при пророке (мир ему), а затем совершил хиджру в Медину, где ему выпала большая честь впервые читать азан. В Мекке, когда Билял повторял «Один, один», его никто не слышал, в Медине его голос достигал горизонта.
Билял сопровождал пророка Мухаммеда (мир ему) во всех его делах, событиях и войнах. В битве при Бадре между мусульманами и курейшитами от рук Биляла пал его бывший хозяин Умайя ибн Халяф. В день взятия Мекки Билял первым огласил азан с Каабы, тем самым объявив о ее освобождении.
(На видео - фрагмент фильма «Мухаммад-Посланник Бога» - самый известный и единственный пока в своем роде фильм по раннему периоду истории ислама.)
Islam-Today
Фаджр, ас субх (утренний) - время утреннего намаза наступает, когда вдоль горизонта на востоке появляется заря, то есть время истинного рассвета. Заканчивается с восходом солнца. Зухр, ойлэ (обеденный) - время обеденного намаза начинается, когда солнце, чуть отклонившись от зенита, бросает тень, и завершается тогда, когда предмет будет иметь тень два раза длиннее собственного размера. Также есть мнение учёных о том, что время этого намаза завершается тогда, когда предмет будет иметь тень длиной равной себе. 'Аср, икенде (послеобеденный, предзакатный) – время послеобеденного намаза начинается после того, как заканчивается обеденный намаз. Заканчивается с заходом солнца.
Убай ибн Кааб (радыйаллаху анху) стал мусульманином во время второй клятвы в Акабе. Во время братания мухаджиров и ансаров, побратимом Убайа ибн Кааба стал Саид ибн Зейд (радыйаллаху анху). Убай вместе с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) участвовал во всех битвах и походах, в том числе в битвах при Бадре, Ухуде и у рва
Предыдущая статья «Почему в Исламе не женятся по любви» вызвала у некоторых мусульман негодование. С одной стороны, могу признать, что это было связано с тем, что я не ясно передала основную мысль статьи. С другой стороны, это недовольство связано с богатой фантазией тех читателей, которые «домыслили» статью по-своему. Вплоть до того, что решили, что главная ее мысль – это отрицание любви вообще...
В заповедный месяц Зуль-Хиджа Аллах дарит нам грандиозный Праздник. Отметим его искренне, светло и благодарно!
Наверно, каждый из нас сталкивался с проблемой концентрации внимания во время совершения молитв и зикра. Наша голова занята мыслями, связанными с обыденными делами и задачами, и тяжело сосредоточить свое внимание на том, что важно именно в эту минуту. Физически мы как бы в молитве, но вот мысленно… Такое отвлечение часто приводит к мысли, что, возможно, мы не настолько искренны и сильны в своей вере. Возможно ли избежать этого?
В одном из хадисов говорится, что всего было 124 000 пророков. Однако нам...
Тема дуа и ее взаимоотношения с судьбой очень важная, поскольку вокруг нее существует определенная путаница. Некоторые люди задают вопрос: «Если все уже предопределено, то зачем просить о чем-либо в дуа? Если Аллах предписал что-либо, то это будет и без совершения дуа, а что не предписано не будет, сколько бы человек не делал дуа».
Смогут ли видеться люди со своими семьями в раю?