В одном из Благородных хадисов Пророк Аллаха ﷺ рассказывается о том, что как то раз Расулюллах ﷺ задал своим сахабам вопрос: «Кто такой «муфлис»?
Сподвижники отвечали: «На наш взгляд, это тот, у кого нет ни жилья, ни сменной одежды, ни какого-либо имущества».
На это Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет этого недостаточно, это еще не муфлис. Настоящий муфлис - это тот, кто придет к Судному Дню совершавшим тщательно намаз, соблюдавшим уразу и выплатившим закят...»
Мусульманину запрещено употреблять в пищу мясо любого животного, забитого не по Шариату. Что это означает на практике? Что нельзя прийти в супермаркет и купить мясо не глядя. Если вы не уверены, что животное было забито по Шариату, его мясо есть запрещено. Сосиски, колбасы, паштеты, если на них не указано, что они сделаны из халяльного мяса, нельзя употреблять в пищу
Жадность – это один из пороков человека, проявляемых им при жизни в этом мире, и становящейся причиной многих потерь для самого человека. Однако не всегда жадность связана лишь с материальными ценностями. О том, кого еще Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) считал самым жадным человеком, вы можете узнать из нижеследующих хадисов:
Существует два вида существ: Первый – это Аллах Всевышний, существующий извечно и не имеющий начала своего существования. Второе – это все остальное, помимо Аллаха Всевышнего. То есть это то, что было создано Аллахом, и чьему возникновению предшествовало небытие.
Когда количество детей Адама увеличилось, он стал пророком для своих детей. Адам призывал своих детей к истине. Аллах Всевышний ниспослал Адаму несколько свитков. Первый пост стал соблюдаться именно в то время. Когда же наступил день праздника, Адам сказал: - О, мой Господь! Прости меня! А так же прости тех моих детей, которые соблюдали пост.Аллах Всевышний принял это дуа Адама.
Приближается праздник Курбан-Байрам. Поскольку не все наши читатели могут знать, с чем связано это действие, какое животное следует приносить в жертву, и кто обязан это делать, далее будут приведены ответы на эти и другие вопросы.
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.