Самым важным и известным хадисом в сунне посланника Аллаха (мир ему) считается хадис Джибриля.
В этом хадисе Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) описывает один интересный случай: незнакомый человек пришел к Пророку Мухаммаду (мир ему) и задал ему несколько вопросов.
Удивительно, но, задавая вопросы, незнакомец сам же подтверждал правильность ответов, как будто был осведомлен в отношении этого лучше Пророка (мир ему). И только потом Умар узнал от посланника Аллаха (мир ему), что этот незнакомец был ангелом Джибрилем.
Таким образом, весь этот разговор, состоявшийся между досточтимым Пророком (мир ему) и Джибрилем, нужен был для того, чтобы обучить мусульман религии.
Наступает самое благословенное время священного месяца. Поток милости и благословения спускается на верующих в течение последних десяти ночей месяца Рамадан
Тюркские племена и места их обитания. С незапамятных времен тюрки проживали на Алтае, в окрестностях озера Иссык-Куль, на западе на берегах Черного моря, реки Узи (Днепра), на севере с Среднем Урале, на реке Иртыш где она сливается с рекой Убага и в месте слияния Волги и Камы, на Кавказе, на просторных низменностях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. В седьмом-восьмом веках по милади были широко известны следующие племена тюрок...
Посланник Аллаха (ﷺ) как-то прошел мимо двух женщин, которые совершали намаз. Он сказал им: «Когда вы делаете земной поклон, следите за тем, чтобы части вашего тела соприкасались с землей, потому что женщина не похожа на мужчин в этом».
Восхваляющий Аллаха человек – это в первую очередь благодарящий Его раб. На что указывает Хадис Благословенного Пророка(ﷺ): «Восхваление – это начало благодарности, а тот, кто не восхваляет Аллаха, тот и не благодарит Его»...
Кёсем-султан была одной из самых влиятельных женщин в истории Османской империи. Она вступила в политическую борьбу после смерти своего мужа султана Ахмеда I. Некоторые историки считают, что она мастерски манипулировала людьми, а некоторые называют ее спасительницей империи.
По преданию от Ибн Аббаса, Посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует) повелел правоверным читать следующую молитву, когда кого-либо из них постигает беда и тяготы:
Если душа находится в теле - человек жив, если душа покинет тело - человек погибнет. Значит ли это, что когда душа выходит из тела во сне, в теле остается еще одна душа?