В исламском лунном календаре есть четыре месяца, которые имеют особое значение и считаются священными. Эти месяцы известны как «Запретные месяцы» (Аль-Ашхур аль-Хурум). Понимание исторического контекста и важности этих месяцев дает ценную информацию о религиозных обрядах и практиках в исламе.
1. Мухаррам: первый месяц исламского лунного календаря.
2. Раджаб: седьмой месяц исламского лунного календаря.
3. Зуль-Каада: одиннадцатый месяц исламского лунного календаря.
4. Зуль-Хиджа: двенадцатый месяц исламского лунного календаря.
Концепция запретных месяцев восходит к доисламскому периоду в Аравии, когда местные арабские племена соблюдали эти месяцы как священные и запретные для ведения междоусобных распрей, запрещалось даже охотиться вокруг Каабы.
Считается, что это делалось, чтобы обезопасить паломников-язычников, прибывавших к Каабе, что также способствовало хорошей торговле и получению высокой прибыли. С приходом ислама пророк Мухаммад ﷺ отстаивал святость этих месяцев как средство установления мира и стабильности в регионе.
О запретных месяцах Всевышний Аллах упоминает в Коране. В 36-м аяте суры Ат- Тауба Аллах говорит:
«Поистине, число месяцев у Аллаха [в году] — двенадцать. Так было записано в [Хранимой] Книге Аллаха в день, когда Он создал небеса и землю. Четыре [месяца] из них – запретные [Зуль-Каада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам и Раджаб]».
Коран подчеркивает святость этих месяцев и важность соблюдения этого запрета.
Это время для занятия поклонением, самоанализом и духовным ростом. Мусульманам в этот период рекомендуется больше внимания уделять Всевышнему, совершать дополнительные молитвы, читать Коран и просить прощения за совершенные грехи.
Зуль-Хиджа имеет особое значение, так как это месяц, в течение которого совершается ежегодное паломничество в Мекку. Миллионы мусульман со всего мира собираются в Мекке, чтобы совершить хадж – один из пяти столпов ислама.
Паломничество завершается празднованием Ид аль-Адха (Курбан-байрам), праздника жертвоприношения, который ассоциируется с пророком Ибрахимом (а.с.) и его готовностью в покорности повелению Аллаха принести в жертву своего сына Исмаила (а.с.).
В некоторых странах с мусульманским большинством культурные обычаи и традиции, связанные с запретными месяцами, со временем изменились.
Они могут включать в себя различные праздники, мероприятия, часто служащие возможностью для социальных связей, благотворительности и развития общества.
Таким образом запретные месяцы в мусульманском календаре имеют глубокое историческое и религиозное значение. В эпоху частых междоусобных конфликтов запрет на ведение разногласий в эти месяцы также демонстрировал важность мира и спокойствия.
Мусульманам запретные месяцы дали возможность сосредоточиться на духовном росте, преданности Всевышнему и следовании принципам мира и сострадания.
Почему некоторые из лунных месяцев называются запретными?
Мухсин Нурулла
Упоминается в сборнике Малика, что Заид бин Аслам сказал: «Как-то, еще при Пророке (саллаллаху алейхи ва саллям), одному человеку нанесена была рана, которая потом стала наливаться кровью. После чего было послано за двумя лекарями из Бани Анмара, которые стали его обследовать и пояснять свои действия. Пророк интересовался (сначала) тем, если сведущие в медицине. Когда у него спросили: «Разве есть в этом (медицине) толк (разница)?» - Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) отвечал: «Тот, Кто ниспосылает исцеление, есть Тот, Который ниспослал его недуг»
Как нанесенная обида может положительно сказаться на нашем духовном росте?
У блоггеров-мусульманок тысячи подписчиков, как мусульманок, так и немусульманок, по всему миру, их стиль уникален и они с удовольствием делятся с ними с остальными.
«Сколько Мы разрушили селений, которые были несправедливы, сотворив после них другие народы! Когда они чувствовали Наше наказание, то бросались бежать от него. Не убегайте и вернитесь туда, где вам было позволено вести роскошную жизнь, и в свои жилища, быть может, к вам будут обращаться с просьбами! Они говорили: “О горе нам! Воистину, мы были несправедливы!” Они продолжали так взывать, пока Мы не превратили их в затухшее жнивье» (Сура «Анбия», аяты 11-15)
Аллах Всевышний не установил для верующих никаких ограничений в том, что касается дуа, сказав: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (Гафир 40/60). В этом аяте наш Господь призывает нас обращаться к Нему за помощью по любому вопросу.
В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».
Мухаддис Кади Ияд говорит: «Хадисы Пророка (мир ему), в которых сообщаются сокровенные знания, подобны бездонному морю с неисчерпаемым запасом воды. Рассказы о чудесах Пророка (мир ему), связанных с передачей сокровенных знаний, дошли до нас через многих людей, которые абсолютно не могли объединиться на основе лжи.