В одном из хадисов Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорится о том, что в Судный День на суд божий будет призван человек, выучивший весь Священный Коран. Аллах Та’аля спросит у него: «С какой целью ты заучил Книгу?» Этот человек ответит: «О, Аллах! Я сделал это ради Твоего довольствия». Творец на эти слова провозгласит: «Нам известны твои тайные замыслы, ты выучил Коран для того, чтобы тебя величали «карием» - знающим Книгу наизусть. Уберите этого человека и препроводите в ад!»
Затем на суд Всевышнего будет призван человек, который всю свою жизнь занимался благотворительностью. Джанабуль Хак спросит у него: «Как ты распорядился тем добром, которое даровал Я тебе?» «О, Аллах! Все свое состояние я посвятил тем, кто нуждался, как того повелевал Ты». В ответ на эти слова Аллах Та’аля скажет: «Свои благодеяния ты совершал ради восхваления окружающих и, воистину, ты добился своего, тебя величали и почитали, однако Мне ведомы были твои душевные порывы, ведь ты совершал это неискренне, лицемерно, а это уже считается «рия» и место твое в аду».
Далее перед Создателем предстанет воин, павший на пути Всевышнего. Аллах Та’аля спросит у него: «За что отдал свою жизнь?» На этот вопрос человек станет отвечать: «О, Боже! Я принес себя в жертву в жестоком бою, чтобы достичь Твоего довольствия». На что Всевышний возразит: «Нет, ты желал, чтобы после смерти о тебе пошла слава как о герое, чтобы люди чтили тебя и возвеличивали, свой подвиг ты совершил из чувства лицемерия, мне ведомо, что было у тебя на сердце» и повелел низвергнуть его в Геенну Огненную.
Покойных людей мы называем арабским словом «мархум», то есть удостоившийся милости Аллаха, даровавшего ему места в раю. В их числе нам известны имена Али (мир ему), Абу Бакр (мир ему), Умар (мир ему), Усман (мир ему), воины, погибшие в сражении при Бадре и все они считаются «мархум». Имена других людей нам не ведомы именно поэтому, совершая ду’а принято говорить: «О, Аллах! Пусть этот человек (покойный) будет из числа тех, кто достигнет Твоей милости и станет считаться мархумом!»
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
Слово иджтихад используется в значении препятствие трудностям и тяготам, приложение силы. В религиозно-богословской терминологии иджтихадом называются приложенные усилия учёных для достижения религиозно-правового решения, которые они выносят используя свои накопленные знания
Для ответа на этот вопрос процитируем в начале нижеследующий хадис: «Амир (р.а.) поведал: «Когда Алкама (р.а.) спросил у Ибни Масуда (р.а.) был ли тот свидетелем встречи Пророка (ﷺ) с джиннами, в ночь джиннов. Ибни Масуд поведал следующее: «Нет! Но когда мы ночью были вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) в один момент мы потеряли Его. И начали искать Его повсюду на горных тропах и в долине, переживая, что джинны могли украсть Пророка (ﷺ) или тайно убить. Так мы переночевали эту ночь в самом не пригодном месте.
Однажды когда великий богослов Хасан Басри шел по дороге вместе со своими товарищами повстречал сына одного очень известного человека, занимавшего высокий пост в государстве. Хасан Басри обменявшись приветствием, сказал сыну сановника, ехавшему вместе со всей прислугой:
Аллах обещал Свое прощение тому, кто
«Месяц Раджаб превосходит другие месяцы так же, как Коран превосходит речь людей. Превосходство месяца Шаабан по сравнению с другими месяцами такое же, как мое превосходство по сравнению с другими пророками. А превосходство рамазана равно превосходству Аллаха по сравнению с Его творениями».
Между человеком и ангелами есть крепкая связь на протяжении всей жизни. Будучи чистыми и безгрешными, ангелы радуются благим деяниям рабов Аллаха и восхваляют их перед Всевышним. Как же добиться любви ангелов?
Работа, семья, различные обязанности – все это люди считают преградой для заучивания Корана. Либо же люди, опираясь на различные хадисы, значения которых они не понимают, преднамеренно не заучивают Коран из страха забыть заученное... Как же быть?
Редкий человек может оставив свой сон, свою мягкую кровать, встать на ночное поклонение. Это признак истинной преданности Аллаху. В хадисе сказано, что тем, кто молился, пока другие спали, Рай обеспечен.