«Они говорят: «Огонь (Ада никогда) не коснется нас, разве лишь на считанные дни». (О, Мухаммад) скажи: «Разве вы взяли обещание с Аллаха (о том, что не будете наказаны)? А ведь Аллах никогда не нарушает Своего обещания! Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?» (Аль-Бакара, 80).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сказано, что, когда посланник Аллаха (с.а.с.) прибыл в Медину, иудеи говорили: «Срок существования этого мира равен семи тысячам лет. Один день наказания в ахирате равняется тысяче лет мирской жизни, то есть всего будет семь дней наказания, после чего наказание прекратится».
В ответ на эти их слова и был ниспослан аят «Они (иудеи) говорят: «Огонь (Ада никогда) не коснется нас, разве лишь на считанные дни» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 23].
Актуально! Яитайте также: Иной мир: останутся ли неверующие в мучениях навечно?
Точно такой же риваят был передан и от Муджахида [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/9-10].
Также существует риваят, переданный от Катады и Ибн Аббаса, в котором сообщается, что иудеи утверждали, что наказание в ахирате коснется их лишь на то количество дней, сколько они поклонялись тельцу, то есть на сорок дней. В ответ на эти утверждения и был ниспослан этот аят [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/7-9].
В другом риваяте сообщается, что иудеи, говоря, что наказание коснется их лишь на сорок дней, ссылались на Тору, в ней якобы написано: «Ширина Ада составляет сорок лет пешего пути, а иудеи будут за один день проходить расстояние равное году пути». Таким образом, они пройдут весь этот путь за сорок дней, и таким образом их пребывание в Аду закончится. Этот риваят был передан Даххаком от Ибн Аббаса.
Также в одном из похожих риваятов, переданных от Ибн Аббаса, говорится, что иудеи предполагали, что в Торе написано следующее: «Ширина Ада равняется сорока годам пешего пути. В конце этого пути находится дерево Заккум».
Иудеи говорили: «Мы будем подвергаться мучениям до тех пор, пока не достигнем дерева Заккум. Как только мы дойдем до него, наказание прекратится, и Ад исчезнет».
И тогда Аллах Всевышний в качестве опровержения слов иудеев ниспослал 80 аят суры Аль-Бакара: «Они говорят: «Огонь (Ада никогда) не коснется нас, разве лишь на считанные дни». (О, Мухаммад) скажи: «Разве вы взяли обещание с Аллаха (о том, что не будете наказаны)? А ведь Аллах никогда не нарушает Своего обещания! Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?» [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/7-9-10].
Все материальное и нематериальное, кроме Аллаха – сотворенное. Рассматривать творения как истинно действующие - это отрицание Аллаха. Использовать причины и обстоятельства для приближения к Аллаху не является отрицанием Аллаха
Пророк Муса (мир ему) совершал эту ду’а для избавления от злодеяний фараона, а также иных несчастий. Муса сказал: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! (пусть моя душа сможет воспринять все злокозни, исходящие от окружающих, и затворит все это в своих глубинах, чтобы они не препятствовали движению вперед) Облегчи мою миссию!
Учёный-энциклопедист, врач, алхимик и философ Абу Бакр Мухаммад ибн Закария Ар-Рази родился приблизительно в 865 году в городе Рей, являвшимся в то время одним из научно культурных центров, который расположен недалеко от Тегерана (Иран). Получив начальное образование от своего отца, который также обладал немалыми знаниями, Ар-Рази отправился в странствие по таким городам как Хорезм, Самарканд, Ходжент, Газна для получения новых знаний.
«Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает их в кучу облаков, и ты видишь, как из расщелин ее изливается ливень. Он низвергает град с гор, которые на небе. Он поражает им, кого пожелает, и отвращает его, от кого пожелает. Блеск их молний готов унести зрение» (Коран; 24:43). В этом аяте говорится о граде и молнии. Если внимательно прочитать его, то станет ясно, что в нем заключен глубокий научный смысл.
Как знакомятся мусульмане в наше время? Это короткие встречи без детального расспроса о предстоящей семейной жизни. Этому явлению есть причина: у девушки может не быть махрама, который бы своим опытом и знаниями религии определил достойного партнера по жизни. Поэтому ей приходится искать мужа самой.
Алима – женское имя арабского происхождения, в переводе обозначающее «знающая, сведущая, ученая». По другим сведениям, имя произошло от старинного татарско - славянского имени.
Существует множество «возвращений», которые делают нас счастливыми и радостными, как например, возвращение ребенка, который потерялся, возвращение близкого человека, который многие годы провел где-то заграницей, или возвращение какой-либо очень ценной вещи. Это моменты приносят бесконечную радость и счастье. Самым главным «возвращением» является возвращение раба к Своему Творцу и совершение тауба, что буквально означает «возвращение».
Из хадисов следует, что до тех пор, пока человек будет далек от совершения больших грехов, его малые грехи будут прощаться посредством совершенных им поклонений и благих деяний.