Фото: photocreo / elements.envato.com/ru
Аллах Табарака ва Та‘аля говорит в Благородном Коране:
«И собрались перед Сулейманом его войска: из джиннов, людей и птиц. Они были разделены [на отряды]» (Ан-Намль, 17).
Когда войско Сулеймана (а.с.) приблизилось к долине в стороне Шама, в которой обитали муравьи, одна муравьиха сказала:
«О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его воины не растоптали вас, даже не почувствовав» (Ан-Намль, 18).
Сулейман (а.с.) услышал и понял речь муравьихи. Его позабавила эта ее забота о сородичах, и ему понравилось, что она не подозревает его воинов в дурных намерениях причинить вред муравьям, и он сказал:
«И он сказал: «Господи! Внуши мне быть благодарным Тебе за милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Твоих праведных рабов» (Ан-Намль, 19).
Сообщается, что, когда Сулейман (а.с.) услышал эти слова муравьихи и произнес дуа, то приказал ветру опустить его трон, а муравьихе подойти к нему. Муравьиха поприветствовала его. Сулейман (а.с.) спросил: «Почему же ты, призывая своих сородичей спрятаться, сама не спряталась?» Муравьиха ответила: «Я их царица, меня зовут Джамалиик, пожилые должны проявлять заботу и милосердие по отношению к своему народу. Я спасла их от беды, а если несчастье все же настигнет, то я беру его на себя».
История Мусы и Хызыра: испытания через скрытую мудрость
После этого, чтобы проявить свои знания, муравьиха сказала: «О Сулейман! Ты знаешь, что означает твое имя?» Сулейман (а.с.) сказал: «Поведай же сама значение моего имени».
И муравьиха продолжила: «Твое имя означает «Здоровая душа, не ведавшая положения созданий в ахирате. О Сулейман! Что даровал тебе Аллах Табарака ва Та‘аля?»
Сулейман (а.с.) ответил: «Я попросил Аллаха Табарака ва Та‘аля даровать мне владения и богатства, которыми не будет обладать никто после меня».
Муравьиха сказала: «От этих слов пахнет завистью. Что еще ты попросил у Всевышнего Аллаха?» Сулейман (а.с.) ответил: «Аллах Табарака ва Та‘аля подчинил мне ветер, и я преодолеваю за день расстояние одного месяца пути».
Муравьиха продолжила: «Ветер означает вот что: все эти владения и богатства в твоих руках такие же ненадежные, как и ветер. Как можно полагаться на ветер? Если бы ты был терпелив, то Всевышний Господь даровал бы тебе коня просвещения, с помощью которого ты мог бы в мгновение ока преодолеть расстояние до ‘Арша и обратно. Что еще даровал тебе Всевышний Аллах?»
Фото: dashtikk / elements.envato.com/ru
Сулейман (а.с.) сказал: «Он даровал мне перстень, при виде которого абсолютно все люди, джинны и птицы подчиняются мне». Муравьиха сказала: «Всё твое имущество, оказывается, ценою с камень в один дирхам. Чем еще одарил тебя твой Господь?»
Сулейман (а.с.) ответил: «Аллах Табарака ва Та‘аля подчинил мне всех джиннов». Муравьиха спросила: «Зачем ты принял их? Если бы ты попросил у твоего Господа подчинить тебе ангелов, Он подчинил бы их тебе. Или же, если бы ты ничего этого не просил, то был бы более достоин перед Господом, и не вошел бы в Рай после всех остальных пророков».
В предании гласится, что Юсуф и Сулейман (а.с.) войдут в Рай на сорок лет позднее. Услышав эти слова, Сулейман (а.с.) опечалился, богатства перестали его радовать, и он сказал: «Скажи, муравьиха, откуда тебе известны эти знания?» Муравьиха ответила: «Их даровал мне мой Господь».
Таким образом, Всевышний Аллах сделал наставление Своему пророку устами муравьихи. Сулейман (а.с.) поклонялся так много, что про него в Коране было сказано: «Какой прекрасный раб!»
«Кысасуль-анбия. История пророков»
Джинны, как известно, к услышанной правде прибавляют много разной лжи, и передают ее потом предсказателям. Предсказатели, и разного рода шаманы, всегда были и есть сейчас. В период, предшествовавший появлению Посланника Аллаха (ﷺ), они пользовались большой популярностью
Это – такбир ваджиб в 'Ид аль Адха. Такбиры начинают произносить вслух мужчины после фарз намаза фаджра в день 'Арафата и заканчивают после фарз намаза 'асра четвертого дня (начиная с 9 Зуль-Хиджжа до 13 Зульхиджжа).
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
Ежедневно, после намаза аль-аср, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) навещал каждую из своих жен. И во время этих посещений он выслушивал все их жалобы и старался разрешить возникшие у них проблемы.
Можно ли совершать намаз на голой земле? Есть ли такие места, в которых нельзя совершать намаз?
Из-за того, что я ограничен в материальных средствах, я не смог сделать акику-курбан. Существует ли какое-то определенное время для этого?
Назр – это когда человек при исполнении своего желания обещает Всевышнему сделать что-то взамен. Наиболее близким переводом слова «назр» на русский язык является слово «обет».
Можно ли совершать никах без уведомления близких, то есть тайно, только вдвоём? Что говорить ислам о тайных браках?