Один из арифов стал готовиться к поездке в хадж. У этого человека был малолетний ребенок. Ребенок спросил у отца, куда тот собирается. Отец ответил: «К дому Аллаха». Ребенок думал, что тот, кто увидит дом, увидит и его хозяина. Ребенок спросил у отца: «Папочка! Почему ты не берешь меня с собой?». Отец ответил: «Сынок, ты еще маленький. Ты не сможешь поехать туда». Мальчик долго плакал и настаивал на своем. И отец был вынужден взять ребенка с собой.
Достигнув миката, они вошли в ихрам и стали произносить тальбию. А после этого достигли Запретной мечети. Как только ребенок увидел Каабу, то упал замертво пораженный. Отец пришел в ужас от произошедшего и неустанно повторял: «Что случилось с моим сыном?». В это время в одном из углов Каабы раздался голос: «Ты хотел увидеть дом (Каабу), ты обрел, что хотел. Твой сын хотел встретиться с хозяином дома, и он получил то, что хотел».
Затем тело ребенка исчезло, и какой-то голос сказал: «Он не в могиле и не на земле. Но он, и не в раю. «(Он) на седалище истины возле Всемогущего Властелина»».
(Рухуль-Байан 6/28)
НАЗИДАНИЕ:
Аллах Всевышний таков, как о Нем думает раб. Например, в одном из хадисов кудси, говорится:
«Я таков, как обо мне думает мой раб».
Нельзя исходя из этого рассказа, думать, что ребенок в Каабе увидел Аллаха. Аллах Всевышний вознаградил ребенка вознеся его к себе, за искреннее желание его чистого и безгрешного сердца.
Так как: «Невозможно увидеть Аллаха в мирской жизни. Тот, кто утверждает, что видел Аллаха – сказал ложь и возвел клевету на Аллаха. Проявив смелость назвать Аллахом то, что он увидел» (Имам Раббани, 3/17).
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Абу Айюб аль-Ансари (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды мы были рядом с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). Принесли пищу. Я не видел такой пищи, которая бы вначале была столь благодатной, а в конце – мало благодатной. Мы спросили: – О Посланник Аллаха! Как это получается? Он пояснил нам:
Однажды Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) пришел на меджлис радостным, с улыбкой на лице, и сказал: «Придя ко мне, Джабраиль (алейхис салям) сказал: – О Мухаммад! Доволен ли ты тем, что каждому из твоей общины, кто прочтет тебе Салават, будет десять Салаватов, а тому, кто передаст один Салям, будет десять Салямов?» (Насаи и Ибн Хиббан) Печать Пророков (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Кто прочтет для меня один Салават, за того Ангелы десять раз будут просить прощения. Зная об этом, кто хочет, увеличит (салаваты), а кто хочет, уменьшит». (Ибн Маджа от Амира бин Рабиа)
Мы часто воспринимаем йогу и различные практики по медитации как «супер продвинутые» нововведения с негативным окрасом. Однако мы даже не делаем попытки понять, какое благотворное влияния эти практики могут оказать на наше вероисповедание, если мы сможем применять их в рамках дозволенного Шариатом
Я часто встречаю девушек-мусульманок, которые еще не обзавелись семьями и находятся в поиске праведного супруга. И очень часто эти поиски приводят к тому, что девушки не используют свое время продуктивно и полезно перед тем, как выйти замуж.
Рост и развитие мусульманской Уммы определн двумя фундаментальными этапами: мекканский период и мединский период. Естественно, Откровение Аллаха, которое направляет мусульман, также в некоторой степени нашло свое отражение в этих двух этапах.
Как между собой связаны отношения с людьми и отношения с Аллахом?
«Рай состоит из ста степеней, каждая из которых равна расстоянию между небом и землей. Самая высокая степень – это степень Фирдаус».