Фото: StudioPeace/ elements.envato.com
Исламские ученые, давали аяту различные толкования выражению «Два моря», упоминаемому в 19 аяте суры Рахман «Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом».
Например:
а) Небесное море и земное море.
б) Средиземное море и Индийский океан (Табери, XIII/128; Бейдави, VI/139).
в) Океаны, омывающие континенты и внутренние моря (Хамди Йазыр, VII/371).
г) Физические моря и духовные моря.
д) Море буквального и переносного смысла (Хамди Йазыр, VII/372).
В следующем аяте Всевышний Аллах говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20).
Наряду с тем, что, как уже было сказано выше, словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
Хотелось бы более подробно остановиться на этом вопросе.
Исходя из того, что аяты Корана раскрывают друг друга, следует посмотреть в каких еще аятах, упоминается этот вопрос: «Он – Тот, Кто смешал два моря: одно – приятное, пресное, а другое – соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие» (аль-Фуркан 25/53).
Как следует из слов специалистов океанологов в южной и северной части Гибралтарского пролива, со дна моря бьют два огромных источника пресной воды, которая и препятствует смешению вод Средиземного моря и Атлантического океана.
Хотелось бы обратить внимание на то, что то, как действует эта преграда, разъясняется в нескольких аятах Корана, в сурах: Фуркан (25/53), Намль (27/61), Фатыр (35/12), Рахман (55/19-20). Таким образом, мы видим, что это удивительное явление было разъяснено Всевышним еще четырнадцать веков назад, а люди сделали это открытие буквально совсем недавно, в наши дни.
Islam-Today
Цель суфизма - постижение Абсолютной Реальности; но не так, как нам ее разъясняют люди ученые - при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а какова она есть в себе самой. Такое знание может быть обретено только "оком сердца" - посредством озарения и духовного созерцания
Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им Аллах) сообщил: Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Люди, чьи сердца будут как сердцам птиц, войдут в Рай". В комментариях хадисов «Шархуль Муслим» вышеприведённый хадис истолковывается по-разному: «В хадисе имеются в виду те люди, сердца которых подобны сердцам птиц в мягкосердечии. Другие учёные говорят, что тем качеством, заложенным в сердце птицы, является боязнь, страх, так как птицы самые пугливые из животных (т. е. если сердце человека будет богобоязненным, как пугливое сердце птицы). По мнению других, в хадисе имеются в виду люди, уповающие на Аллаха подобно птицам»
Сподвижники Пророка или Сахабы являются лучшими людьми Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!). Именно посредством сахабов Коран, а также факты из жизни пророка были переданы остальным мусульманам.
В одном из хадисов говорится: «В Рай попадут те, кто любит Аллаха, те, кто любит тех, кто любит Аллаха, и те, кто ненавидит ненавидимых Аллахом». Любить Создателя ради Него самого – значит любить самого Всевышнего. Шедевр Имама Бусайри Касыда «Бурда» посвящен глубокой и горячей любви к Посланнику Аллаха Мухаммеду (ﷺ).
1) Имена: Мухаммад, Ахмад, Махмуд, Мустафа. 2) Прозвища: «Абуль-Касым» Отец Касыма (по имени первого сына); Мухаммадуль-Амин (надежный Мухаммад)
Дуть на еду или питье, а также дышать в посуду является макрухом. По этому поводу существуют хадисы. Такое поведение негативно воспринимается другими людьми и служит причиной попадания микробов и бактерий из нашего рта в посуду или в пищу и питье.
Наша религия занимает умеренные, серединные позиции во всех жизненных вопросах – в убеждении и в поклонении, в религиозной практике, в вопросах нравственности и воспитания. Каких же излишеств и крайностей следует стараться избегать верующим людям?
Детальное объяснение последовательности наступления Судного Дня.