Вопрос:
Можно ли считать лицемером человека, который ко всему относится несерьезно и много шутит? В каких случаях шутка может считаться признаком лицемерия?
Ответ:
В одном из аятов Корана говорится: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками» (ат-Тауба 9/65-66).
По поводу причины ниспослания этого аята, существуют различные риваяты. Однако общим моментом во всех этих риваятах является то, что мунафики (лицемеры) насмехались и издевались над Исламом и над посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
В тафсирах наибольшее распространение получил риваят, переданный от Ибн Умара (радыйаллаху анху) в котором говорится: «Во время похода на Табук один из мунафиков сказал: «Я не видел более трусливых и лживых людей, чем эти» (подразумевая мусульман).
Один из сахабов, услышав эти слова, сказал ему: «Ты лжешь! И вне всякого сомнения ты являешься лицемером!», и отправился к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), чтобы сообщить о случившемся. Однако раньше, чем он пришел, посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) был ниспослан соответствующий аят.
Что же касается того, кто произнес эти слова, то он, придя к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, посланник Аллаха! Мы всего лишь развлекались, чтобы скоротать время в пути». Но посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) не посмотрел на него, а прочел аят: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»» (Табери, Тафсир; Разы, Тафсир).
Но какой бы не была причина ниспослания этого аята, она связана с мунафиками. То есть с теми людьми, которые внешне старались казаться мусульманами, хотя на самом деле были неверующими, и упорствовали своими сердцами в неверии. Поэтому сказанные ими слова не являются шуткой, а являются внешним проявлением неверия этих людей.
Что же касается искренне верующего человека, то он ни в коем случае не должен делать объектом шуток то, что является священным с точки зрения Ислама. Но если несмотря на это, человек по своему невежеству позволит себе подобную шутку, то он не будет считаться вероотступником, хотя и будет считаться совершившим грех.
Islam-Today
у меня такой вопрос у меня болит зуб, могу ли я сходить к врачу - стоматологу? Я первый раз держу уразу. Или вы советуете подождать окончание поста? (Алиса, Тюмень)
У меня вопрос по поводу межэтнических браков. Молодые люди в нашей республике часто заключают браки с людьми других национальностей. Пожилые люди осуждают такие союзы, считая, что в таких браках часто происходит потеря национальной идентичности и родного языка. Что Ислам говорит по поводу таких браков?
Однажды Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) попросил Абдуллу ибн Масуда (радыйАллаху анху) почитать Священный Коран, а сам сидел и слушал его чтение. Впоследствии ибн Масуд рассказал: «Я прочитал один из аятов суры «Ан-Ниса», после этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Достаточно!» Я посмотрел на его лицо и увидел, как из его благородных глаз текли слезы»
Сообщается, что 'А'иша (р.а.) сказала: «Я слышала, как Пророк (ﷺ), опиравшийся на меня, говорил...
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Больше всего для своей уммы я боюсь четырех слабостей...
Передается от Гайши (да будет доволен ею Аллах). Поистине, она сказала: «Я не знала о мучениях в могиле до тех пор, пока ко мне не пришла одна еврейка, которая сказала: «Да спасет тебя Аллах от мучений в могиле». Я подумала, что это одно из суеверий евреев. Затем зашел Пророк (мир ему). Я спросила об этом Посланника Аллаха (мир ему). Наш Пророк (мир ему) сказал мне: «Поистине, мучение в могиле - истина, каждому мусульманину необходимо обращаться к Аллаху за помощью от мучений в могиле и готовиться к могиле, совершая благодеяния до того, как войти туда...
Пророк Мухаммад (мир ему) много раз ходил туда и обратно, пока не стало фарзом пять намазов в течение одного дня и одной ночи. Почему посредником в уменьшении количества обязательных молитв выступил пророк Муса, а другие пророки не принимали в этом участия?
Спорным вопросом, касающимся нисаба, является то, как его необходимо рассчитывать. Нисабом считается 85 граммов чистого золота, либо 595 граммов серебра. Но дело в том, что ценность золота и серебра в наше время и во времена Пророка ﷺ отличается.