«Среди Его знамений – сотворение небес и земли и различие ваших языков
и цветов. Воистину, в этом – знамения для обладающих знанием».
(Сура «Рум», аят 22)
Приведенный выше аят является одним и тех аятов, которые составляют основу для совместного мирного проживания людей с разными этническими корнями и представителей разных вероисповеданий. В результате глобализации и развития технологии сообщения мир превратился в одну всемирную деревню. И человечество должно понять необходимость жить на одной территории, соблюдая права друг друга, проявляя взаимное уважение и строя хорошие отношения. Этнические, социальные и религиозные различия должны восприниматься не как причина для враждебности, а как проявление культурного богатства человеческой вселенной. Такая форма восприятия не является чем-то излишним, это скорее насущная необходимость. Если смотреть с точки зрения Ислама, то можно увидеть, что сообщения Корана касательно этого вопроса и образцовая практика Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего!) могут составить основу для совместного мирного существования, несмотря на все имеющиеся различия.
В Коране говорится о том, что «сотворение небес и земли и различие ваших языков и цвета кожи являются одними из Его знамений, и, несомненно, в этом есть назидание для знающих людей». С одной стороны, данное сообщение указывает на божественное происхождение упомянутых культурных, социальных и этнических различий. А с другой стороны, в нем обращается внимание на то, что эти различия являются доказательствами величия Аллаха. В особенности, в следующем аяте указано, что эти различия являются необходимым условием закона сотворения: «Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной» (Маида, 5:48).
Всевышний Аллах сотворил людей из одного мужчины и одной женщины и разделил их по разным «отделениям». Мудрость возникших по воле Аллаха различий определена термином “теаруф” (Худжурат, 49:3), который обозначает «узнавание, знакомство» или в более широком смысле «совокупность человеческих отношений». В продолжении этого аята говорится, что самые почитаемые из людей – это обладатели таква, благочестия. А это значит, что биологические и этнические особенности никаких преимуществ перед Аллахом не дают. Понятие “таква” можно определить, как осознание ответственности перед Господом, точное следование принципам, установленным Аллахом. Таква является важным элементом, направляющим все слова и дела человека.
Правда в том, что наш мир похож на сад, украшенный разноцветьем. В нем так же, как в цветочном саду, находят место для проживания представители самых разных культур и верований. Поскольку эти различия никогда не исчезнут с лица Земли, необходимо научиться терпеливо и с уважением относиться друг к другу, несмотря на любые различия. Только в таком случае можно сохранить мир и спокойствие на Земле. По этой причине, современный человек должен верить в необходимость жизни в рамках взаимного уважения и хороших отношений, избегая всяких столкновений и конфликтов ради мирной жизни. Правда заключается также в том, что такое убеждение является для человечества не чем-то чрезмерным, а насущной необходимостью.
Человечество не должно проявлять склонность к столкновениям на почве религиозных, этнических и социальных различий. Все это должно остаться в далеком прошлом, в глубинах истории. Тем более что подобные столкновения никакой пользы человечеству не приносили в прошлом, и в наши дни ни к чему хорошему они не приводят. Победителями из таких столкновений выходят вражда, кровь, слезы, жестокость, террор. Накопленный исторический опыт показывает, что ни одно столкновение не ограничивается региональным уровнем. Люди, осознающие ответственность, всем своим существом чувствуют, что жертвами жестокости и насилия становятся мир, добродетель, хорошие отношения, независимо от географии распространения насилия и от того, против кого оно направлено.
Каждый имеющий совесть человек с огорчением и беспокойствием следит за тем, как в средствах массовой информации показывают сцены жестоких расправ над мирными жителями, кровь и слезы сотен жертв, в том числе женщин и детей. И это происходит каждый день в нашем далеком и очень близком окружении. После наблюдения за подобными сценами волей-неволей в нашей голове возникает такой вопрос: «Неужели из сферы внимания человечества исчезают милосердие и терпимость, любовь и уважение, разум и совесть?
Итак, различия являются доказательством существования нашего Господа. Никто не в силах изменить эту истину. Поэтому человечество, в особенности мусульмане, не должны разделяться из-за веры, убеждений и некоторых этнических соображений. Исходя из исторического опыта, люди должны прийти к выводу о необходимости совместной мирной жизни с теми, которых они определяют как “другие”, и действовать в этом направлении.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
По словам Абдуллаха ибн Зубайра: «В день покорения Мекки Умму Хаким (жена Икримы) приняла Ислам. И обратилась к Посланнику Аллаха (мир ему): «О, Посланник Аллаха, Икрима убежал от тебя в Йемен, и он боится, что ты убьешь его, предоставь же ему безопасность». Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Он в безопасности»
Известный хирург Морис Букай родился во Франции в христианской семье. После окончания средней школы он поступил на факультет медицины и позднее стал искусным хирургом, знаменитым даже за пределами Франции. Однако один случай, произошедший с ним, навсегда изменил его жизнь. Французы известны своей любовью к археологии и разного рода историческим ценностям. Когда в 1981 году к власти в стране пришел президент-социалист Франсуа Миттеран французские власти обратились к властям Египта с просьбой предоставить им мумию древнеегипетского фараона для научных исследований.
На протяжении всей эпохи счастья (асрус-саада) дети всегда были ценной и неотъемлемой частью джамаата. Конечно, и в то время, как и сегодня, дети игрались, прыгали, бегали, могли во время намаза заплакать или засмеяться...
Мой муж уже 12 лет работает заграницей. Все это время я жду его. Она содержит меня и детей. У него там есть другая женщина. Я прошу его отпустить меня, но он отказывается. У меня уже не хватает терпения. Что я могу сказать ему с точки зрения религии, чтобы он прислушался ко мне? Он хороший человек, но меня не любит, а отпустить не хочет. Скажите, пожалуйста, как мне быть?
Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.
Козни шайтана могут не только отдалить верующего от Создател, но даже вывести его из религии. В какие же моменты подступает шайтан? И как не попасть на его уловки?
Хадисы о посланнике Аллаха (мир ему) рассказывают нам не только о нраве и поклонении нашего Пророка (мир ему), но и его любимых привычках, которые делают его ближе к нам, обычным людям.
В Коране часто упоминается сердце и его ключевая роль в духовной жизни человека. Однако не все сердца одинаковы, какие-то из них «благословенны», чисты, непорочны, а какие-то отяжелены прегрешениями. Так что говорит Коран о «видах сердец»?