Я слышал, что время намаза нельзя использовать микрофон и аудиоколонки. Якобы джамаат должен слышать голос имама вживую, иначе намаз будет неправильным. Верно ли это утверждение?
Это ошибочное утверждение. Посланник Аллаха ﷺ во время прощальной хутбы обратился к мусульманам, число которых, по преданиям было около ста тысяч человек.
Как вы знаете, в то время не было ни колонок, ни микрофонов, ни иных аудиосистем, которые есть сегодня. Для того, чтобы речь Пророка ﷺ была услышана, он поставил на определенном расстоянии друг от друга специальных людей, глашатаев, которые повторяли его слова другим людям, чтобы тебя услышали.
Современные аудиосистемы, микрофоны, колонки и прочее, подобно этим глашатаем, позволяют донести нужную информацию до большего количества людей.
Читайте! 11 условий исполнения одной из самых почетных обязанностей ислама
Эти системы позволяют увеличить охват, и азан, который вещается через колонки может услышать намного больше людей, чем тот, который произнес бы человек, без микрофона и колонок с минарета. К тому же и в том, и в этом случае читает живой человек, отличие лишь в том, что он использует современные технологии.
Развитие технологий – это милость Творца, которая должна использоваться во благо людей. Поэтому все эти разговоры, что должен быть исключительно живой голос имама или муадзина, не более чем признак невежества людей.
Это интересно! Читайте также: 8 интересных фактов о первом муадзине в истории ислама
Нужно обращать внимание и на следующую проблему. Когда в мечетях, особенно в маленьких мечетях, звук включают, что называется «на полную катушку», то это очень начинает мешать и раздражать других людей. И это неправильно. Все должно быть в меру.
Очередная волна запретов исламских книг в России не то, что удивила, она просто ошеломила и шокировала мусульман. Мусульмане России со слезами на глазах и болью в сердце выдержали запрет книг Саида Нурси, возможно, они посчитали, что на этом власти успокоятся, но похоже, урока не поняли ни мусульмане, ни государственные власти
Джинны похищают людей. В Священном Коране есть аят, где идет сравнение как раз с этим фактом: Скажи: «Разве мы станем поклоняться помимо Аллаха тому, что не приносит нам пользы и не причиняет вреда? Разве мы обратимся вспять после того, как Аллах наставил нас на прямой путь, подобно тому, кого дьяволы на земле обольстили и привели в замешательство, чьи товарищи призывают его на прямой путь: «Иди к нам!»». Скажи: «Путь Аллаха - единственно верный путь, и нам велено покориться Господу миров.
В одном из хадисов сказано: «Поистине, большая радость искренним и честным!» Одним из проявлений этих качеств в миру и во взаимодействии с людьми является… умение прямо просить о желаемом. На первый взгляд, может показаться, что этот вопрос не относится к перечню мусульманских тем. Однако являясь свидетелем того, какой вред причиняют отношениям непрямые просьбы, можно сказать, что этот вопрос требует освещения.
Как известно, ислам стоит на пяти основополагающих столпах: шахада (свидетельство Аллаха), намаз (обязательная молитва), закят (пожертвование), саум (соблюдение священного поста Рамазан) и хадж (паломничество в святую Мекку). Все эти условия являются неизбежными для выполнения каждого правоверного мусульманина. И если некоторые из них (шахада и хадж) могут совершаться верующим только раз в жизни, то ежедневный намаз должен соблюдаться по всей строгости предписаний.
Почему Коран описывал переднюю часть головы как лживую и грешную? Почему Коран не говорил, что человек лживый и грешный? Какова связь между передней частью головы и лживостью и греховностью? И какие еще факты от человеческом мозге нам неизвестны?
Наш удел уже предопределен Аллахом Всевышним, и Аллаху Всезнающему ведомо, как человек обретет свой удел, свое пропитание. Аллах предоставляет ризк и дозволенные пути достижения его – способы, которыми мы можем обрести богатство:
Смогут ли видеться люди со своими семьями в раю?
Почему принесение в жертву животного является необходимостью для мусульман? Что об этом говорится в Коране?