Вопрос:
Передается со слов Анаса ибн Малика (мир ему): "Как-то человек, спросил у Посланника (мир ему): "Когда наступит Судный день?" В это время, Наш Пророк (мир ему) указал на рядом стоящего с Анасом ибн Маликом (мир ему) ребенка и сказал: "Если этот ребенок будет жить, то Судный День наступит прежде, чем он застанет старость" (Хадис Сахих-и Муслим, 5249).
Не могли бы вы растолковать данный хадис. Заранее спасибо за ответ.
Ответ:
В разъяснениях данного хадиса говорится, что когда Пророка Мухаммада (мир ему) спросили о наступлении Судного дня, он посмотрел на ребенка и ответил: «Вас застанет День Суда прежде, чем его застанет старость». (Бухари, Рикак 42, Еджб 95; Муслим, Фитан 136, 137, 138,139; Ахмед ибн Ханбаль, 3/192, 213)
То есть, поколение, жившее во время Пророка (мир ему), будет отправлено в ахират до тех пор, пока самый последний человек из этой общины не состарится. Существует и другое схожее мнение. По мнению некоторых ученых Судный день наступает сразу после смерти человека.
В другом хадисе говорится:
"Как-то раз бедуины подошли к Посланнику Аллаху (мир ему) и спросили его о времени наступления Судного Дня. Он же (мир ему) бросив взгляд на самого молодого из них, произнес: "Если он будет жить, то Судный День наступит до наступления его старости". (Муслим, Фитан 136)
Вышеприведенные хадисы указывают на то, что вопрос о наступлении Судного Дня задавался Пророку (мир ему) неоднократно. В своих ответах Посланник Аллаха (мир ему) подчеркивал, что наступление Великого Суда связано с окончанием конкретной эпохи, в которой жили эти люди.
В хадисе сказано: "Вы спрашиваете меня о дне наступления Судного Дня. Знания относительно этого только у Аллаха. Клянусь Всевышним, спустя сто лет, на земле не останется никого, кто дышит сейчас". (Муслим, Федаилю'с-Сахабы 218) [Имеется в виду, что по истечении ста лет больше не будет человека из этого века].
А это значит: если человек, покидает этот мир, он становится на путь ответа за свои деяния и поступки. Когда умирает последний человек из определенного столетия, Судный День для людей этого века уже наступает.
Каждый человек должен готовится к достойному ответу за свои деяния, стремиться к довольству Всевышнего Аллаха и помнить, что жизнь на земле не вечна. Важно не обмануться мирскими благами, не поддастся соблазнам и суметь сохранить в себе веру в своего Создателя.
Islam-today
«Под изменением естества подразумевается надевание женщинами париков. Так как этим действием женщина ищет себе путь к прелюбодеянию» (Хасан Басри)
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
В одном из хадисов сообщается: «Поистине, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) откладывал совершение ясту намаза, пока не...
Следующие аяты указывают на то, что и Рай и Ад...
Имя Малика имеет несколько вариантов происхождения. По одному из них, Малика – это женская версия мужского имени Малик, по другому – Малика имеет славянское происхождение. Значение же имени варьируется в зависимости от того, на какой из слогов падает ударение. Так, Малика с ударением на первый слог обозначает «ангел». Малика с ударением на второй или на третий слог значит «царица, владычица».
Согласно преданию, пророк Муса (мир ему) однажды спросил: - Спит ли мой Господь? На что Всевышний сказал Мусе: - Возьми в руки пару кувшинов и держи их, не разбей! Как только Муса (мир ему) взял в руки кувшины, ему захотелось поспать. И он тут же заснул, а кувшины упали на землю и разбились.
Факих (р.г.) сказал: «Злословие бывает четырех видов: первое злословие приводит к неверию, второе злословие приводит к лицемерию, третье злословие приводит к греху, четвертое злословие является разрешенным, за него будет награда». Злословить о том человеке, который совершает явные злодеяния или же вводит новшества, является вознаграждаемым делом, потому что если люди будут знать о его дурных поступках, то они будут отстраняться от него
Намаз – олицетворение его любви и преданности к Всевышнему Аллаху. Но, к сожалению, порой бытовые заботы и мирская суета становятся причиной того, что мы совершаем намазы автоматически, без осознания как он ценен перед Всевышним Аллахом.