Развод - далеко не самое приятное действие между людьми, связавших друг друга когда-то узами брака. Но, порой, именно развод бывает единственным способом решения серьезных проблем, возникших между супругами. Непростым вопросом является не только дележ имущества, но и то, с кем останутся дети.
По мазхабу имама Абу Ханифы при разводе детей раннего возраста предпочтительнее оставлять с матерями, ибо они обладают большим терпением и милосердием по отношению к детям. Об этом свидетельствует хадис, переданный Абдуллой бин Амром (да будем им доволен Аллах), где одна женщина обратилась со своей проблемой к Благословенному Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и сказала, что отец малолетнего ребенка, который еще нуждается в кормлении и только ползает, а не ходит, хочет забрать его себе. На что Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ей: «У тебя больше на него (ребенка) прав, чем у него, до тех пор, пока ты не выйдешь замуж» (Абу Дауд).
Однако существуют условия, при которых дети могут остаться с матерью.
• Женщина не должна быть вероотступницей.
• Не должна заниматься прелюбодеянием и воровством.
• Не должна быть замужем за кем-либо, кто не является для нее махрамом.
В случае, если мать отказывается забирать себе ребенка по каким-либо причинам, то предпочтение может быть отдано ее матери. Бабушка ребенка по линии матери на первом месте в предпочтении в данном случае. Вторая по очереди предпочтения стоит мать отца ребенка. Если же их нет, или они не могут взять себе ребенка, то смотреть за ним должна сестра отца ребенка, а затем уже сестра матери ребенка. То есть сестры родителя в приоритете при выборе в сравнении с сестрами родительницы.
Мальчики должны воспитываться так до семи лет, а девочки до наступления первого менструального цикла.
По мнению имама Шафии, ребенок может остаться с матерью при соблюдении следующих условий:
• Мать должна быть мусульманкой.
• Обладать здравым рассудком.
• Надежной и честной.
• Не должна быть замужем за кем-либо, кто не является для нее махрамом.
• Ребенок не должен быть взрослым.
Islam-Today
Салям алейкум, ахы! Маша Аллах, субхана Аллах, я созрел до выплаты закята. Человек я ,откровенно говоря, не бедный, хотел бы узнать , кому мне следует платить закят? У меня старые родители, могу ли им я давать деньги в качестве закята? (Ришат, Гали)
В представлении наших парней девушки-мусульманки все как на подбор скромные, стеснительные, немногословные, искусные домохозяйки и постоянно на их лице смиренная улыбка. А ведь это далеко не так...
Вопрос: Почему сура Ат-Тауба написана без «Бисмилляхи-рахмани-рахим»? Ответ: Есть два мнения по этому поводу: одни считают, что из-за милости к животным, подчинившимся к пророку Сулейману (а.с.), это «Бисмиллях» было пожаловано суре «Ан-Намль» («Муравьи») По мнению же других первая «Ба» указывает на Милость и заменяет «Бисмиллях».
Биография, заслуги и достижения имама Абу Ханифы в области фикха общеизвестны, и нет смысла говорить здесь об этом. Может возникнуть такой вопрос – почему Абу Ханифу называют имам аль-‘Азам – Великий Имам? Его назвали так не потому, что он был первым из четырех имамов в фикхе, и не потому, что у него больше всего последователей в мире, а именно потому, что он первым из числа ученых Ахлю-с-Сунна стал вести диспуты с заблудшими – шиитами, атеистами, хавариджами и мутазилитами.
Ду’а, которая предохраняет от кожных заболеваний и сумасшествия. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в подобных случаях советовал читать нижеследующую ду’а: اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ وَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ. «Аллахумма инни агузу бика мин-аль-барасый уа-ль-джунани уа-ль-джудами уа сайиэ иль-аскам». О Боже! Ищу защиты у Тебя от кожных заболеваний и сумасшествия. (Рияду’c-Салихин) Ду’а, прочитав которую можно обезопасить себя от гнойного нарыва.
Воистину, после Судного Дня праведники, заслужившие места в раю, направятся в райские кущи, а грешники - в ад. Минуют годы и хазрати Джабраил взмолится к Всевышнему: «О, Боже! Желаю лицезреть Мухаммада, скучаю о Нем, дозволь мне встретиться с Ним»...
Как мы понимаем, в вопросе речь идет о совершении намаза в самом конце его времени, а не о его пропуске.
Есть несколько хадисов, которые показывают, насколько глубоко Коран преобразил Пророка (мир ему). Это было не просто изменение или улучшение характера и духовности, но и физическая трансформация.