Вопрос от Мухаммада:
Известно, что Иблис ослушался Аллаха, но разве он не знал, что его ждет за это, или же он лишен разума?
Ответ:
Конечно же, шайтан не является существом, лишенным разума. Вне всякого сомнения он осознавал могущество Аллаха Всевышнего, так как уже будучи изгнанным, он попросил у Аллаха отсрочки.
Однако здесь необходимо обратить внимание на следующий момент: Быть существом обладающим разумом, и использовать разум, это разные вещи. Шайтан оказался в том положении, так как не использовал свой разум и не покаялся перед Аллахом Всевышним за совершенный грех. Если бы шайтан использовал разум, а не эмоции, а затем, совершив ошибку, сделал покаяние, то не оказался бы сегодня в таком положении.
Адам (алейхи салям) тоже очень хорошо знал Аллаха Всевышнего. Так как именно Аллах научил Адама всему. Исходя из этого, можно сказать, что Аллах Всевышний был учителем Адама (алейхи салям). Однако Аллах установил для Адама один единственный запрет. Но Адам нарушил этот запрет.
До этого момента между тем, что совершил Иблис и тем, что совершил Адам, нет никакой разницы. Один из них не выполнил приказа Аллаха, а другой нарушил запрет Аллаха. Разница же между ними возникает позже. Шайтан продолжил упорствовать в своем грехе, считая правильным то, что он совершил, возгордился и был изгнан. Адам же понял, что совершил ошибку, сразу же покаялся и был прощен.
То есть что бы ни сделали Иблис и Адам, они сделали это сами. Аллах Всевышний не принуждал их к этому. Таким образом, стала понятна разница между обладанием разумом и его использованием.
Islam-Today
В энциклопедическом словаре классического арабского языка «Лисан аль-’араб» («Язык арабов»), принадлежащем перу имама и великого ученого лингвиста Ибн Манзура, отчетливо раскрывается разносторонность и многогранность термина «джихад». Слово «джихад», в своей основе из корневых букв «джим», «hа» и «даль» (дж + h + д), согласно ибн Манзуру, несет следующие смысловые значения:
Культура мусульманства создавалась под вековым влиянием исламской религии, определялась её устоями и особенностями. Запрет на культовые изображения – одна из самых ярких особенностей мусульманства. Недопустимы любые изображения как людей, так и животных. В результате большое развитие в определённых направлениях получила наука каллиграфии. Причём искусство оформления орнаментами было выражено не только в книжных миниатюрах, но и в украшении мечетей, тканей, оружия, знаменитых ковров в восточном стиле.
Абу Бакр (да будет доволен Аллах) был в числе первых принявших ислам, с самых первых и трудных дней сопровождая Благословенного Порока, разделяя с ним все тяготы и горечь гонений. Слова, сказанные Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о нем, свидетельствуют о величии веры в сердце Абу Бакра: «Если взвесить веру Абу Бакра и всех остальных людей, несомненно, что его вера перетянет чашу весов. Однако именно Абу Бакр до последнего вздоха больше всего боялся уйти их этой жизни, потеряв самое дорогое, что у него есть - веру.
Следуем сунне.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал, что в отношении мусульман больше всего боиться
В одном хадисе говорится следующее: "Тот, кто при выходе из дома прочитает аят аль-Курси, до возвращения домой будет защищен от неприятностей"...
В нашей религии стремление к знаниям и всестороннее развитие - это предписание Всевышнего. Безусловно, все мы хотим быть умнее, обладать еще большими знаниями, но как этого добиться?
Наша религия предоставила нам руководства в виде сунны и Корана для каждой сферы нашей жизни, в том числе и отношений с другими. Мудрость, которую можно извлечь, касательно этой стороны жизни заключена в сунне посланника Аллаха (мир ему)...