Ответ:
Если имам или простой мусульманин выдвинет условие выплаты ему материального вознаграждения за проведение никяха, маулида или Йа-Сина, то в этом случае и проведение этих мероприятий, и получение за них денежного вознаграждения будет запрещено. Так как при заключении никяха имам не выполняет абсолютно никакой функции, а чтение маулида и чтение суры Йа-Син должны осуществляться с намерением совершения поклонения.
Однако если имам не выдвигал условия о выплате материального вознаграждения, то после завершения церемонии никяха или после завершения чтения маулида или суры Йа-Син разрешено преподнести имаму подарок.
Однако разрешено получать плату за обучение Корану и основам религии детей на летних курсах. Так как между чтением Корана и обучением ему существует разница. Первое, то есть чтение Корана, является поклонением, тогда как обучение Корану является средством совершения поклонения.
Конечно же, в основе чтения Корана и обучения ему других должно быть намерение на совершение поклонение, и подобная деятельность должна осуществляться только ради Аллаха Всевышнего, без какого бы то ни было материального вознаграждения.
Исходя из этого принципа, в первые годы ислама деятельность по обучению Корану выполнялась исключительно добровольно и безвозмездно. По мере распространения ислама, увеличивалась и потребность в обучении ему, и поэтому исходя из принципа истихсан, было разрешено взимать плату за обучение Корану (Маргинани, аль-Хидайа; Фатаваи-Кадыхан; аль-Фатава аль-Хиндийа 3/325).
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, cделайте репост!
«Мы работаем от противного – если в России женщине в хиджабе тяжело устроиться на работу, мы берем в команду исключительно женщин в платке»
Всевышний говорит: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка». Этот священный аят вселяет стойкость в сердца тех, кто подвергся трудностям и испытаниям на пути Аллаха, а также утешает их. Согласно Ибн Аббасу, причина ниспослания этого аята в следующем
Когда умер отец Али (радыйаллаху анху), он сказал посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Твой старый и заблудший дядя умер». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и предай земле своего отца, и не говори ничего, до возвращения ко мне». В продолжение, Али (радыйаллаху анху) сказал: «Я отправился и похоронил своего отца, а затем вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха приказал мне обмыться, и я помылся. А потом посланник Аллаха сделал для меня дуа» (Ахмад ибн Ханбал, Абу Давуд, Насаи, Байхаки).
Молитва – это момент откровения раба перед Всемогущим Творцом, когда он, признавая свою слабость и ограниченность, просит исполнения своей просьбы того, чья милость и власть не имеют предела. Однако, хорошо это или не очень, человек хочет, чтобы всегда его молитвы принимались Всевышним, а потом были воплощены в жизнь.
Что бы не постигло мусульманина в жизни, будь то радость, грусть, неудача, счастье, беда или бытовые трудности, – для каждого случая существует дуа, каждая вещь открывает двери к Аллаху. Пророк Мухаммада (мир ему) очень часто, даже в самых простых житейских ситуациях, обращался к Аллаху, он (мир ему) говорил: «Молите Господа по любым проблемам, даже по вопросу оборвавшегося на обуви шнурка (ремешка)».
Садака аль-фитр является частью поклонения. А поклонения совершаются из-за повеления нашего Господа. Всевышний Аллах повелевает, а рабы исполняют. Воистину, поклонение, совершенное по велению Аллаха, имеет много преимуществ.
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
В исламе деяния людей делятся на 8 видов: фарз, ваджиб, сунна, мустахаб, мубах, харам, макрух, мустакрах.