Ответ:
В нашей религии нет поста молчания (Сауму-Самт). Пост молчания считается макрухом, так наносит вред, как самому человеку, так и его социальным связям. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Сиротство считается отмененным после достижения ребенком совершеннолетия. Нельзя хранить молчание весь день, до наступления ночи» (Абу Давуд, Васайа, 9).
Этот хадис ни в коем случае не противоречит риваятам, в которых говорится о том, что молчание постящегося является тасбихом, сон – поклонением, и что сделанные им дуа, будут приняты. Мусульмане всегда должны остерегаться говорить то, что не приносит ни какой пользы ни религии, ни их земной жизни. Так как человек будет спрошен о том, что он говорил.
Пост молчания пророка Закарии (алейхи салям) и Марьям (радыйаллаху анха) не означает истинного поста. Молчание Закарии (алейхи салям) было признаком того, что ему чудесным образом был дарован ребенок. Что же касается молчания Марьям (радыйаллаху анха) то это было своего рода подготовкой к тому, что говорить будет ее новорожденный ребенок Иса (алейхи салям) (Марьям 19/1-26; Али Имран 3/41).
Однако в этом содержатся некоторые уроки, которые следует извлечь мусульманам:
- Упоминание в Коране об этом молчании как о посте, указывает на то, что пост не ограничивается только отказом от еды и питья. Так же как отказ в определенное время от пищи и питья, является постом, так и молчание в определенное время и в определенном месте, так же является постом.
- Необходимо знать, что в наше время, когда распространены всевозможные новшества и заблуждения, когда повседневные разговоры, а так же статьи в газетах заставляют нас забыть и отвлечься от наших религиозных обязанностей, молчание является постом.
- Насколько мы сумеем уберечь наш язык от пустых и бесполезных слов, настолько хорошо с нами будут общаться окружающие нас.
- Целью поста молчания Марьям (радыйаллаху анха) являлось поминание Аллаха и выражение Ему благодарности. Так как ее народ не понял бы объяснений, касающихся ее положения.
- Такой пост является лучшим путем при столкновении с событием, которое невозможно объяснить или подтвердить.
- Эта практика Марьям (радыйаллаху анха) дошла до наших дней в виде отказа во время поста от злословия, лжи и сплетен. Это так же прививает нам привычку молчать в тех случаях, когда люди неверно расценивают то, в правильность чего мы верим.
- Это так же указывает на то, что человек соблюдающий пост, должен сторониться пустых и бессмысленных слов. Пост является поклонением тех, кто считает, что слово серебро, а молчание золото. В этом смысле пост, помимо воздержания желудка и половых органов, указывает и на необходимость воздержания языка.
Islam-Today
Кто-то может сказать, что глупо поднимать этот вопрос, ибо все знают, что джаназа-намаз обязательно следует совершать с ритуальным омовением. Я тоже считал этот вопрос очевидным для всех, пока не встретил людей, искренне считающих себя учеными, которые заявляли: "Джаназа — это всего лишь мольба и нестандартный намаз, поэтому его можно совершить и без омовения"
• Посланник Аллаха (ﷺ) употребляя пищу, кушал не более двух разновидностей блюд в день - одно из них было легким, в виде хурмы или нечто похожее. Особого разнообразия продуктов в блюдах, потребляемых Посланником Аллаха (ﷺ) не было. • Он (ﷺ) всегда принимал приглашение разделить трапезу с ним. • До еды и после еды, всегда мыл руки, сказав при этом: «Баракат еды - в умывании рук, до и после ее приема».
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: – Проявление терпения в начале постигшей беды увеличивает вознаграждение, а величина его зависит от тяжести беды. Кто после того, как его миновала беда, скажет: «Инна лилляхи» – «Воистину, все от Аллаха», тому Аллах даст такое же вознаграждение, как за проявленное терпение, если бы его настигла беда. Пророк Айюб (алейхис салям) в ночь излечения от болезни, ближе к утру, сказал: «Ах!». Когда его спросили о причине этого, он ответил:
В одном из аятов Корана Аллах всевышний повелевает нам восхвалять Его по утрам и вечерам. А в хадисах нам рекомендуется после каждого намаза произносить тридцать три раза тасбих, тридцать три раза тахмид, и тридцать три раза такбир.
Факих со своим иснадом передал от Кагба Ахбара (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «В Судный день высокомерные люди придут в образе мужчин в печальном состоянии. Из каждого места к ним придет унижение. Они будут выстроены перед огнём ада. Они будут пить из тийнатуль-хабиля. Тийна - это гной и все плохие воды обитателей ада».
Часто как одно и то же понимают два метода лечения – гирудотерапию (процедуры с пиявками) и хиджаму (кровопускание). Они схожи тем, что избавляют организм от так называемой «вредной, плохой» крови. Таким способом стимулируются кроветворение и регенерация в нашем организме. Однако разница между ними очевидна...
Благодеяния, совершенные в течение месяца Рамадан, вознаграждаются больше, чем в другое время. Стремитесь провести последние дни этого Священного месяца с максимальной пользой, ведь не известно суждено ли нам встретить Рамадан и в следующем году.
Некоторые братья говорят, что нельзя этого делать, потому что дезинфицирующая жидкость содержит этиловый спирт, а это наджаса. Намаз после такой дезинфекции не будет действителен. Что же нам делать?