Исламский календарь берет свое начало от доисламских времен. Учитывая, что календарь после прихода Пророка (с.а.с.) и распространения ислама не менялся, многие доисламские языческие поверья, связанные с месяцами, перешли в народ.
В языческие времена относительно месяца Сафар у арабов существовало поверье, что этот месяц является несчастливым и несет горе, болезни и бедствия. Особенно несчастливыми считались у арабов первые тринадцать дней месяца и последняя среда.
Языческая вера в природные силы и идолов наложили отпечаток на мировоззрение арабов того времени. В месяц Сафар в аравийской пустыне наступала осень, желтели листья, земля переставала плодоносить, погода портилась, все это вызывало у арабов неприятные ассоциации и предчувствие чего-то плохого.
Многобожники видели во всем дурные знаки, они считали, что нельзя в Сафар вступать в брак – он будет неудачным, нельзя заключать торговые сделки – они не завершатся успехом. Как следствие, они воздерживались от всех обыденных вещей, наделяя месяц Сафар выдуманной сверхсилой.
Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Не существует плохих примет месяца Сафар» (Муслим).
Вера в подобные вещи, связывание одного предмета с предстоящим событием не имеет ничего общего с исламом, более того противоречит его ценностям. Те или иные вещи не могут управлять и определять исход событий, единственный, кому это подвластно – это Всевышний Аллах.
Настоящее и будущее подчиняется только воле Всевышнего Аллаха, которая не ограничивается определенным временем. Время, дарованное Аллахом, его дни и часы, недели и месяцы не могут быть плохими сами по себе, счастье или несчастье может настигать человека в любой момент его жизни внезависимости от времени.
Читайте также: Почему мусульмане используют лунный календарь, а не солнечный?
В хадисе сказано: «Нет невезучих предметов, месяц Сафар не является злополучным, и нет повода для беспокойства в ухании совы» (Муслим).
Несмотря на то что эти времена канули в лету, отголоски многобожества дают о себе знать даже в наши дни. Мысль о том, что что-то может принести несчастье склонна закрадываться в нашей голове. Но по милости Аллаха, у нас есть ислам, который расставил по полочкам все, что касается нашей жизни, дал ответы на все наши вопросы.
Вера в плохую репутацию месяца Сафара, избежание в нем вступления в брак, совершения крупных покупок, переездов и т.д. даже на всякий случай, чтобы обезопасить себя, рушит веру человека. Месяц Сафар не несет несчастья, несчастья несут подобные убеждения.
1 февраля 2013 года на вопросы читателей Islam-Today (Ислам - Сегодня) ответила Резеда Сулейман - руководитель дизайнерской компании «Rezeda Suleyman», занимающейся разработкой и изготовлением модельной одежды и нарядов для женщин-мусульманок
Всевышний Аллах сказал: «И Мы внушили ему откровение: «Сооруди ковчег под Нашим присмотром и согласно откровению, которое Мы тебе даровали. А когда явится Наше веление, и вода забьет фонтаном из печи, то погрузи на него по паре всех [животных], а также твою семью, кроме тех, о чьей гибели уже было ниспослано Мое веление [о гибели]. И не проси Меня за тех, которые были грешны, – они будут потоплены» (аль-Му’мин, 27).
Пятничный намаз или пятничная молитва – обязательное к выполнению действие для каждого совершеннолетнего мусульманина (мужчины). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил, что коллективное совершение пятничной молитвы в мечети обязательно для тех, кто уверовал в Аллаха и Судный день. Исключение составляют женщины, рабы, дети и больные. Не посещать мечеть в пятницу дозволено во время стихийных бедствий и непогоды: сильные морозы, ливень, град.
Расуль-Акрам (ﷺ) также говорил о важности правильного выбора себе друзей: «Человек придерживается веры своего друга, поэтому пусть каждый из вас будет внимательным, с кем он дружит»(Абу Дауд, «Книга приличий», 16).
В одном из хадисов Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), обратившись к своим сподвижникам, вопрошает: «Что из благодеяний удостоится большей награды Аллаха Та’аля, чем ежедневный пятикратный намаз, воздержание от пищи – ураза, а также подаяние в пользу нищих и немощных?
И при жизни, и при смерти обязанность мусульман – почтительное отношение к своим родителям, совершать только благое, помнить и заботиться о них, просить Всевышнего о них. Дуа, совершаемое за родителей, принимаются Всевышним сразу же и приносят верующему баракат:
Последние шесть лет правления Усмана были отмечены народными волнениями. Некоторые из губернаторов, которые были назначены во времена правления Усмана, в некоторой степени несправедливыми.
В итикаде ахли-сунны ва джамаата любовь к ахли-бейту является обязательной, и это твердо установлено аятами и хадисами.