Ответ:
Прежде всего, следует понять, что давать оценку умершему человеку, говоря «он попал в Рай, или он попал в Ад», является неправильным. Так как известно, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) предостерегал сахабов от подобного, и говорил, что никто, кроме Аллаха, не знает о том, куда попадет умерший человек, в Рай или Ад. Так как, не смотря на то, что мы можем строить те, или иные предположения исходя из образа жизни человека, но с другой стороны нам неизвестно то, что было у этого человека в сердце, и то, в каком состоянии он ушел из этого мира. Поэтому говорить что-то конкретное по этому поводу, является неправильным.
Однако, как упоминается в вопросе, если верующий человек умер в одну из благословенных ночей, и если кто-то видел его во сне счастливым, то это может стать знаком, позволяющим нам сделать в отношении этого человека оптимистичные предположения. Мы даже можем делать такие оптимистичные предположения в отношении каждого умершего мусульманина, принимая во внимание безграничную милость и милосердие Аллаха Всевышнего.
В заключении хотелось бы привести один хадис, переданный Абу Давудом.
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Среди сынов Исраилевых было два противоположных друг другу человека. Один из них был грешником, а другой был богомольцем. Однажды богомолец застал грешника за совершением очередного греха, и сказал: «Прекрати это». В другой раз он снова встретил грешника за совершением греха, и снова сказал ему: «Прекрати это». На что грешник ответил:
«Оставь меня один на один с Аллахом. Ты что мой надзиратель?». Богомолец ответил: «Клянусь Аллахом, Он не проявит к тебе милосердия». Или он сказал: «Аллах не введет тебя в Рай».
После этого Аллах забрал души обоих, и они предстали перед своим Господом. Аллах Всевышний обращаясь к богомольцу сказал: «Неужели ты думаешь, что у тебя есть право решать за Меня?». А затем, обращаясь к грешнику сказал: «Иди, и по Моей милости войди в Рай». А затем приказал бросить богомольца в огонь».
Абу Хурайра сказал: «Несчастный человек произнес неподобающие слова, вызвавшие гнев Аллах. И этими словами он погубил как свою мирскую жизнь, так и жизнь вечную» (Абу Давуд, Адаб, 51).
Islam-Today
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Фейсбуке!
Абдуллах бин Умар (р.а.) сказал однажды: «Аллах изначально испытал возможности и желания людей. Зная, кто и на что потратит свои способности, люди были разделены на хороших и плохих». Но не стоит воспринимать это так, что за людей было решено кто станет хорошим, а кто плохим. Каждый разумный человек, по милости Создателя сам выбирает свой путь - кто-то трудный, но праведный.
Однажды Шакик Бальхи спросил у своего ученика Хатами Асама: - Сколько ты уже ко мне приходишь и являешься моим слушателем? - Тридцать три года, - ответил тот. - Скажи, что ты смог выучить за это время чему смог научится? – вновь спросил учитель своего ученика. - О, учитель я смог научится восьми вещам, - ответил Хатами Асам.
К концу жизни пророка Мухаммада было основано первое исламское теократическое государство – Арабский халифат, занимавший всю территорию Аравийского полуострова.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершенно неожиданно столкнулся с первым откровением, и ангел приносящий откровения так же неожиданно появлялся перед ним и так же неожиданно исчезал. О получении первого откровения говорится в следующем хадисе:
Праведники предыдущих поколений говорили, что признаком правильного понимания религии верующим является его умение распознать то, что увеличивает и уменьшает ее, а также осознавать наущения шайтана, когда он наущает. Иман, как мы говорили в предыдущей публикации, это прежде всего отношения между верующим и Всевышним. И потому, чтобы поддерживать эти отношения, мы должны знать как о тех поступках или вещах, которые отдаляют нас от Аллаха, так и о тех, которые приближают нас к Нему. В данном случае мы будем говорить о том, что приближает верующего к Аллаху.
Зонты в Масжид ан-Набави - уникальная солнцезащитная система. Создание безопасной тени на обширном возле мечети участке стало жизненной необходимостью для огромного количества паломников.
«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари» (Сура «Могущество», аяты 1-5).