Вопрос.
Может ли плач во время намаза нарушить омовение?
Ответ.
Вне зависимости от того, плачет ли человек из-за чувств связанных со Всевышним или из-за чего-то мирского - это не нарушает омовение. Воистину, нет никакого положения о том, что плач может нарушить вуду. Но когда плач происходит во время намаза, данный вопрос приобретает свою актуальность.
Если человек во время намаза плачет из-за божественных помыслов, это не вредит ни намазу, ни омовению. На самом деле, это даже желаемое состояние сердца человека, которое должно быть во время его поклонения Всевышнему.
Согласно свидетельствам сподвижников, Посланник Аллаха (мир ему) во время намазов был подобен "кипящему котлу с булгуром". Он рыдал и был весь в слезах. Описывают, что во время намаза плач халифа Умара (р.а) доносились до задних рядов. А также передают, что однажды во время намаза Умар (р.а.), читая из Корана слова Пророка Йакуба: «Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху, и я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете». (Йусуф, 12/86), не смог сдержать слез, и весь джамаат плакал вместе с ним.
Да, сердце - это то место, где расположен садакат [верность], и все это является пищей для сердца. Таким образом, плач и слезы при искренности могут стать поводом для возвышения человека перед Творцом. Всевышний, также повелевает своим рабам исследовать пути для Его достижения:
«О вы, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел и сторонясь того, что Он запретил), ищите пути приближения к Нему и усердствуйте на пути Его, чтобы обрести счастье!» (Сура Маида 5:35).
Пророк (мир ему) также обращал внимание своих сподвижников на то, что плачущие глаза не увидят пламени Ада. (Зухайли, 1/614)
Исходя из этого, можно сказать, что плач во имя Аллаха не только не испортит намаз, а наоборот будет признаком искренности человека в своих помыслах перед Творцом. Намаз будет испорчен лишь при условии что ваш плач - это результат мирских переживаний, недуга или каких-либо воспоминаний.
Islam-today
Также на эту тему читайте:
Все люди время от времени нуждаются в отдыхе и развлечениях. Такова человеческая природа, и в этом нет ничего греховного; самое главное – это чтобы способ проведения досуга не противоречил заветам Аллаха. Четвертый праведный халиф, сподвижник Пророка Али ибн Абу Талиб говорил о том, что если сердце ваше утомилось, нужно найти для себя развлечение со смыслом. Спортивные состязания и занятия спортом являются не только интересным отдыхом от забот, но и способны развивать силу и твердость, поэтому их можно считать делом, угодным Аллаху.
Аллах благосклонно отнесется к каждому, кто читает салават Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего), призывая на него благословение. Кроме того, после вознесения хвалы Самому Аллаху благословения Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) являются самым лучшим из богослужений и поклонений Аллаху (ибадат).
Когда имам Али (р.а.) пришел к власти и стал четвертым праведным халифом, в умме возникла смута. Третий праведный халиф – Усман (р.а.) был убит. Это был нонсенс для мусульман - существующий правитель правоверных был убит самими мусульманами!
Сара Омар, бабушка президента США Барака Обамы, прибыла в Мекку для совершения умры. Паломничество вместе с бабушкой главы США также совершат ее сын Саид Обама и внук Муса Обама.
Рамадан – для мусульман это время поста и поклонения. Пост заключается в полном воздержании от еды и питья с момента рассвета до самого заката. Но в посте заключается гораздо более глубокий смысл, главной целью поста является привить верующему привычку воздержания от грехов и развитие в нем добродетели.
У меня вопрос, можно ли совершать покаяние за другого человека и просить для него прощения?
Человек, который проводит намаз в качестве имама, должен обладать определенными знаниями и нравственными качествами, так как он во время намаза берет на себя ответственность за весь джамаат. В то же самое время имам...
Истинное толкование Благородного Корана знал только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и передал эти знания своим Сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). Не существует никакого другого, более верного толкования (Тафсира) Корана, кроме собрания его сообщений (хадисов).