Вопрос.
Правда ли, что перед сотворением, Аллах спрашивал нас хотим ли мы стать людьми или нет? Действительно ли, что в суре Араф (7/172) говорится об этом? Если это правда, то что случилось с теми, кто отказались?
Ответ.
Не кажется ли вам, что этот вопрос является противоречащим? Можно ли задать вопрос тому, кто еще не создан? Разве тот, кто не существует, может отвечать на вопросы? Следовательно, ваше мнение в корне является не верным. А упоминаемый вами аят, в действительности, звучит так:
«Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я — не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это — для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого». («Араф», 7/172).
Как мы видим, событие, которая описывается в этом аяте, произошло после создания человека. У человека не спрашивается согласие на его создание, а наоборот задается самый главный вопрос его жизни - о существовании и единстве Аллаха.
В Коране Всевышний также спрашивает: «Не Я ли ваш Господь?» Человек на протяжении всей своей жизни должен работать над своей верой, совершенствовать свой иман, дабы не стать последователем шайтана и не усомниться в единстве Аллаха.
Таухид (единобожие) - это признание того, что Аллах один. Всевышний Аллах един в своей сущности (зат), атрибутах (сифат) и действиях. Это единобожие выражается словами "Ля иляха илляллах" («Нет божества кроме Аллаха»), а также находит отражение в жизни человека: в его целях, намерениях и поступках.
Величайшая мудрость сотворения Вселенной состоит в том, чтобы стремиться к познанию существования Всевышнего и Его имен. Верующий должен ставить перед собой правильные цели и искать ответы на вечные вопросы.
Вся наша мирская жизнь – это испытание, которое мы должны пройти достойно. Именно этот путь - путь поиска знаний, правды, Аллаха - является важным и ценным для нас. Да поможет нам Всевышний на этом пути!
Islam-today
Ураза-Байрам и Курбан-Байрам являются ваджибом для тех, кому обязательно посещать джума. Чтобы праздничный намаз был действительным, необходимы те же условия, что и для джума, кроме хутбы
Юлия Замалетдинова - детский психолог, кандидат психологических наук, редактор детского журнала «Светлячок и его друзья: "Мы всегда должны помнить, что наша родительская задача – сделать так, чтобы в детских сердцах остались светлые, радостные воспоминания о двух праздниках всех мусульман – Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха"
Лето – чудесное время года. Долгие солнечные дни сменяют короткие теплые ночи. Чаще всего стоит ясная погода, и бескрайнее синее небо простирается над головой. Деревья пышно убраны в яркие зеленые одежды
Во-первых, по Исламу каждый ребенок приходит в этот мир чистым, безгрешным и верующим. И до момента достижения момента половой зрелости, он безгрешен. Плохие повадки, привычки или тяга к чему-либо нехорошему, прежде всего, обусловлено воспитанием родителей, а порой, его отсутствием.
По преданию от Ибн Аббаса, Посланник Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует) повелел правоверным читать следующую молитву, когда кого-либо из них постигает беда и тяготы:
Намаз зачастую воспринимается как некий формальный ритуал. Очевидно, что это ошибочное мнение. На самом деле, суть намаза – в общении между верующим и Всевышним Создателем. Однако, в спешке мы часто об этом забываем.
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.
Какие именно доводы именно доводы приводят мусульманские ученые на выделение атрибутов Всевышнего Аллаха?