Давайте признаемся, у многих, наверняка, бывало так, что вроде только возьмешь омовение (тахарат), как вдруг ляпнешь что-то нецензурное. И тут встает вопрос: а не испортился ли из-за этого тахарат и не нужно ли его снова обновлять?
Для того, чтобы ответить на данный вопрос, сначала перечислим, какие именно действия портят омовение:
Для чего в исламе принято омывать умерших?
В списке действий, портящих омовения нет сквернословия. Значит, мат не нарушает тахарата и после него не требуется его обновление, как если бы, например, было совершено что-то из вышеперечисленного.
Но данный факт не отменяет непристойность брани и не является оправданием ругательств и сквернословия. Вообще это – очень пагубная привычка, которой мусульманину лучше остерегаться.
В хадисах посланника Аллаха ﷺ сказано:
«Тот, кто верит в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое либо молчит».
«Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит».
«Поистине, Аллах Всевышний ненавидит произносящего непристойности и сквернословящего».
«Поистине, человек может сказать такое слово, в котором он не будет видеть ничего плохого, но за которое он будет падать в Огонь семьдесят лет».
Посланник Аллаха ﷺ обладал прекрасным нравом. Этика — важнейшая составляющая жизни мусульманина, употребление в речи нецензурных выражений для мусульманина недопустимо.
Передается от Абдуллы ибн Мас'уда, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Верующий не станет ругать, проклинать, также не будет непристойным и похабным».
Имам ибн Батталь, в своем комментарии на Сахих аль-Бухари, данный хадис толкует следующим образом: «Верующий не будет заниматься непристойными вещями и говорить пошлые слова» («Шарх Сахих аль-Бухари» имама ибн Батталя, 9/230).
Почему в исламе порицается мат? Негативные последствия сквернословия
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Чистота — половина веры».
Также важно помнить, что величайшая мудрость, заключенная в омовении перед намазом, это не только очищение тела, но и прежде всего души. Чтобы человек вставал перед Всевышним с чистыми намерениями и помыслами, а сквернословие подобно грязи, которая загрязняет нашу душу и лишает чистоты тахарата.
Поэтому считается сунной для очищения от греха после сквернословия, сплетен, ругательств, совершить омовение.
«Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Бакара, 222).
«Если кто-то, пребывая в состоянии омовения, совершит его заново, тому Всевышний Аллах запишет десять добрых дел».
Самина Рахматулла
С раннего возраста дети должны привыкнуть мыть руки как до, так и после еды. До приема пищи нужно произнести «Бисмилляхир Рахманир Рахим», после – «АльхамдулиЛлях»
Часто люди сами не осознают, как оказались в таких отношениях. В один прекрасный момент приходит понимание, что они повязли в неправедных отношениях, которые никуда не приведут, но разорвать их сложно. Выбор правильно спутника жизни очень важен с религиозной точки зрения, от этого зависит наша вера, половиной которой являются наши супруги. Эти 10 советов помогут вам прекратить харамные отношения ради довольства Всевышнего.
ИНФОГРАФИКА
Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом, чье правление заняло десять лет. За это время он трудился на пути Аллаха и днем и ночью, занимаясь днем государственными делами, а ночью обходя нуждающихся с провизией для них. Несмотря на то, что во время его правления халифат стал богаче, больше, а его жители – более обеспеченными, он продолжал вести аскетичный образ жизни.
После того, как через пятьсот лет после сотворения Исрафила (а.с.), Всевышний сотворил Джибриля (а.с.) в прекраснейшем облике, тот воскликнул, восхищаясь своей красотой: - Аллах мой! Сотворил ли Ты другого раба прекраснее меня?
Термин "джахилия" выражает важную концепцию Ислама – представление о резком разрыве его с предшествующей эпохой, с ее идеалам и обычаями. Предшествующее время и считается периодом неведения, сменившимся просвещенным временем Ислама. Прилагательное джахили чаще всего применяется по отношению к доисламским арабским поэтам и их поэзии...
Посланник Аллаха (мир ему) относился к верующим с состраданием, заботой и милосердием. За это они отвечали ему верностью и уважением. В данной статье приводятся аяты Корана, в полной мере раскрывающие суть этих взаимоотношений.