Вопрос:
Если человек вошел в мечеть во время чтения азана, может ли он сесть или он должен слушать азан стоя?
Ответ:
По мнению ханафитского мазхаба, слушание азана является ваджибом, по мнению других мазхабов, это является сунной. При чтении азана для сидящего является сунной встать на ноги, а для идущего остановиться (Вехби Зухайли, аль-Фикхуль-Ислами, 1/555).
По мнению шафиитов, если человек вошел в мечеть во время чтения азана, то он не должен сразу приступать к совершению намаза тахиййатуль-масджид, вместо этого он должен дослушать азан до конца, стоя на ногах. Таким образом, он получит вознаграждение и за тахиййатуль-масджид (приветствие мечети. После входа в мечеть читается 2 рака'ата.), и за ответ муэдзину на призыв к молитве (Вехби Зухайли, аль-Фикхуль-Ислами, 1/555).
Из вышесказанного следует, что находиться в каком-то определенном положении при чтении азана не является ни фардом, ни ваджибом. То есть не является обязательным нахождение в сидячем положении или же стоя на ногах.
По мнению шафиитского мазхаба, намаз тахиййатуль-масджид следует совершить до того, как человек сядет. Поэтому если человек вошел в мечеть во время азана, то, по шафиитскому мазхабу, азан следует дослушать до конца стоя. Если же человек сядет, то будет считаться, что он совершил макрух, так как он пропустил сунну и не совершил тахиййатуль-масджид (аль-Маджму, 4/51-52).
По мнению ханафитского мазхаба, даже если человек после входа в мечеть присядет, это не лишает его возможности совершить намаз тахиййатуль-масджид (Раддуль-Мухтар, 2/19). Исходя из этого, последователь ханафитского мазхаба может во время азана сесть на место, а после его окончания встать и совершить тахиййатуль-масджид.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
Сказал Абу Зарр: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам, чтобы мы постились три дня (каждого лунного) месяца: 13-го, 14-го и 15-го [числа]" (ан-Насаи и ат-Тирмизи). (Эти три дня - дни полнолуния)
Мы живем в очень материальном и циничном мире. К сожалению, все крутится вокруг денег и все, в конечном итоге, сходится к ним. В последнее десятилетие наблюдается значительное увеличение инфляции. Цены на основные потребности жизни возрастают
Эти слова взяты из произведения Максима Горького «Старуха Изергиль». Героиня рассказа, старая цыганка, говорит: «…он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, — те просто лентяи и трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно...»
С 1 июля этого года в нашей стране вступает в силу закон, который разрешит регистрацию и последующий посев генно-модифицированных семян сельскохозяйственных культур. Первый урожай генно-модифицированного сырья, выращенного на российских полях, предполагается собрать уже в 2016 году. Прежде в Россию лишь импортировали генно-модифицированные культуры: сою, кукурузу, бобовые, рис и даже свеклу и картофель.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Каждый кто уверовал в Аллаха Та’аля, надеясь получить от Него вознаграждение, посвятит Ночь Предопределения молитвам и поклонению, то все прегрешения этого человека будут прощены».
И при жизни, и при смерти обязанность мусульман – почтительное отношение к своим родителям, совершать только благое, помнить и заботиться о них, просить Всевышнего о них. Дуа, совершаемое за родителей, принимаются Всевышним сразу же и приносят верующему баракат:
Ислам – это образ жизни, свод предписаний, который дает ответы на все вопросы. Он регулирует каждую сферу жизни мусульманина так, чтобы у него не оставалось вопросов. Имея в распоряжении предписания относительного всякой вещи, даже самой обыденной и вроде бы незначительной, такой как чихание, например, мусульманин может выполнять ее наилучшим образом и получать за это награду. Это ли не благо и милость Аллаха?
Одно из самых красивых качеств в характере пророков, посланников, праведных и благородных людей – щедрость. Человек, характеризующийся этой чертой, всегда пользуется уважением и признанием среди людей. И во времена невежества, и во времена Ислама щедрые люди становились лидерами, за которыми остальные готовы были следовать, к которым склонялись в первую очередь за их личностные черты. Что является щедростью?