Вопрос:
Поклоняются ли Аллаху животные и природа?
Ответ:
Исходя из того, что дуа является признаком раболепия и самостоятельным видом поклонения, его совершение присуще не только людям. С этой точки зрения все творения во вселенной совершают дуа.
Земля делает дуа для брошенного в него семени, чтобы оно взошло и дало урожай. Однако мы не понимаем ее языка. Птица, высиживающая яйца, также делает дуа для своих птенцов. Но на своем языке. Деревья делают дуа, чтобы принести плоды. Но человек не замечает этого. Именно так смотрит на вселенную верующий. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия» (аль-Исра 17/44).
Также в Коране упоминаются камни, раскалывающиеся и скатывающиеся с горы вниз из страха перед Аллахом, а также говорится о том, что гром прославляет Аллаха хвалой. В хадисах посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорит о том, что животные прославляют Аллаха на своем языке. Если бы мы понимали их язык, то непременно услышали бы это.
Если взглянуть на живых существ, населяющих землю помимо человека, то мы увидим, что они пребывают в трех положениях:
Как следует из Корана, все, что существует на небесах и на земле, славит Аллаха: «Славит Аллаха то, что на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый» (аль-Хадид 57/1).
Выражению «Славит Аллаха то, что на небесах и на земле» давались различные толкования. Восхваление Аллаха всеми живыми существами выражается в признании и выражении того, что Он лишен любых недостатков и пречист от всего того, что не соответствует Его величию. Все алимы говорили, что именно так все живые существа восхваляют Аллаха Всевышнего. Однако что касается восхваления Аллаха неодушевленными предметами, то по этому поводу высказывались различные мнения. По мнению некоторых алимов, восхваление Аллаха Всевышнего неодушевленными предметами выражается в том, что они своим существованием указывают на Его могущество и величие.
Другие алимы высказали мнение, что неодушевленные предметы восхваляют Аллаха так же, как и живые существа, приводя в качестве доказательства следующий аят: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия» (аль-Исра 17/44). По мнению этих алимов, неодушевленным предметам присуща некая «живость», непостижимая для человека. Все сущее состоит из атомов, вокруг ядра, которых с огромной скоростью вращаются электроны.
По мнению других алимов, абсолютно все во вселенной, как живое, так и неживое, подчинено Аллаху Всевышнему. Аллах Всевышний распоряжается всем этим как пожелает. И все сущее покорно Его повелению. Эта покорность и является их восхвалением (Мухаммад Али ас-Сабуни, Сафватут-Тафасир, III, 319).
Islam-Today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях!
Пока мусульмане мира совершают хадж, читают Священный Коран, поклоняются Аллаху Тагаля, Судный День не настанет. Сколько было шуму и различных предсказаний по поводу конца света и парада планет в 2012 году!
Ильяс (а.с.) – один из тех пророков, о которых кратко упоминается в Коране (Ан’ам, 6:85; Саффат, 37:123). Он призывал свой народ к единобожию (таухиду), обратившись к ним с такими словами: «Неужели вы не устрашитесь? Неужели вы взываете к Баалу и оставляете Самого прекрасного из творцов – Аллаха, Господа вашего и Господа ваших отцов?»
В ахирате наши тела примут соответствующее ему состояние, то же самое касается и наших чувств и эмоций. Хотя в Коране райские блага описываются знакомыми нам в мирской жизни, словами: сад, цветы, дворец, гурии, юноши, фрукты. Однако это сходство лишь в названиях, в своей сути мирские и райские блага не похожи друг на друга. По этому поводу в Коране говорится:
Злодеяния становятся причиной страданий в этом мире и в мире следующем. В Коране Всевышний Аллах говорит: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (сура «аш-Шура», «Совет», аят 30) Также в другом аяте сказано: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь» (сура «ар-Рум», «Римляне», аят 41)
Это женское имя арабского происхождения, которое в переводе обозначает «пришедшая повидаться», «гостья». Согласно другому варианту толкования имен, означает «кроткая».
К отношениям, как дружеским, так и личным, он относится так же рационально, как и ко всему остальному в своей жизни. От этого человека не стоит ждать пылких признаний и великих поступков. Однако это вовсе не значит, что он на них не способен. Предпочтет поддержать нуждающегося действием, а не словами. Именно поэтому многие считают его холодным и бесчувственным человеком, но самые родные и близкие люди точно знают, что он любит их, просто его любовь другая, она отличается от общепринятых норм и современных модных веяний.
Знающие ценность Посланника праведники, всегда относились к нему с особым трепетом и любовью, а когда упоминалось его имя, то произносили салават, прикладывая правую руку к своему сердцу, показывая этим жестом любовь к Расулюллаху ﷺ. Да и может ли быть иначе?
Каково положение мужского обрезания в исламе?