Вопрос:
В чем суть ва’аза? А что такое хутба, и почему она непременно должна читаться по-арабски?
Ответ:
Ва’аз, или наставление, содержание которого составляют мудрые мысли и поучения, заимствованные из книг духовного содержания. А в широком смысле ва’аз это выступление, речь, с которой обращается к прихожанам, собравшимся на пятничный намаз, имам-хатиб, возглавляющий намаз в этот день. Ва’аз, как правило, посвящается какой-либо определенной теме. Во время него с минбара должны звучать аяты из Благородного Корана, хадисы Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), высказываться мудрые и глубокие мысли, а также изречения из духовного наследия богословов прошлого. Не допускается как продолжительность ва’аза, так и его излишняя краткость.
Речь должна вестись в спокойном, доброжелательном тоне и вселять в слушателей одухотворение и оптимизм. Однако в содержание ва’аза допустимо включать и нотки тревоги и неизбежности Божьей кары за прегрешения. Обычно ва’аз читается до пятничного намаза.
В отличие от ва’аза, хутба (однокоренное слово с арабским “хитаб”) означает обращение к кому-либо, в данном случае к прихожанам мечети. Как правило, под хутбой мы понимаем обращение к умме, явившейся в Дом Аллаха на пятничный намаз. В этом обращении принято передавать слова Всевышнего и Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), а главное условие хутбы восхваление – хамед Аллаха Та’аля, провозглашение приветствий – салаватов Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), произнесение два раза шахады – слов свидетельства, а также чтение одного или нескольких аятов из Священного Корана с последующим их толкованием.
Естественно, большая часть хутбы звучит на арабском языке, а толкование аятов необходимо вести на том, языке, который ближе и понятен прихожанам. Тем самым и ва’аз, и хутба будут в полной мере восприняты слушателями и цели, ставившиеся имамом, будут достигнуты.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Полезная статья? Пожалуйста, сделайте репост!
По велению Всевышнего Пророк Нух (мир ему) строил свой ковчег с целью спасения человечества через тех немногих праведных людей, оставшихся к тому времени в разлагающемся от низменных пороков обществе
Алимы говорили, что тот, кто не выполняет пяти обязанностей, соответственно, будет лишен пяти вещей:
Первая декада месяца Мухаррам завершается Днём Ашура. Считается, что само это название происходит от арабского числительного «десять» - «ашара». День Ашура – древний и глубоко знаменательный. По различным источникам, на него пришлось множество важных для человечества событий
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не обрывайте связей друг с другом, не отворачивайтесь друг от друга обидевшись, не испытывайте вражды и зависти друг к другу. О, рабы Аллаха! Будьте братьями. Мусульманину не позволено обижаться на своего брата больше трех дней» (Бухари, Муслим).
В мире около 1.6 миллиарда мусульман из разных стран, культур и национальностей, и безусловно их традиции станут уникальным сочетанием религии и культурных традиций. Существует огромное количество мусульманских традиций, но есть 5 самых распространенных из них:
Главная цель жизни верующего заключается в обретении довольства Всевышнего Аллаха и Его любви. Это наивысшее счастье, о котором может мечтать верующий. О признаках любви, к которой мы стремимся, в хадисах Посланника Аллаха и в Коране сказано:
Кагб аль-Ахбар сказал: «Клянусь тем, кто открыл путь в реке Нил для пророка Мусы (мир ему) и бани Исраиль, поистине, в Торе было написано: «Бойся Аллаха, делай добро родителям, поддерживай связь с родственниками, твоя жизнь продлится, работа облегчится, а трудности минуют тебя». Поистине, Аллах в Своей Книге во многих местах повелевает поддерживать связь с родственниками. Он сказал: «Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощи во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете,чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далекие» («Ан-Ниса», 1 аят).
Вопрос: являются ли хадж и умра одинаковыми ритуалами, или это два совершенно разных по значению актов поклонения?