Ответ.
Если говорить о мазхабах [религиозно-правовая школа] и их основателях, то необходимо учитывать, что основной целью имамов-основателей мазхабов не было создание какой-либо отдельной правовой школы. Их главная задача заключалась в том, чтобы основываясь на фикхе [исламское право] и других науках находить ответы на злободневные проблемы людей того времени. Со временем у этих ученых появились свои последователи, что привело к появлению мазхабов.
В истории Ислама есть мазхабы которые возникли и получили свое распространение в прошлом в народе, однако впоследствии по каким-либо причинам исчезли. Такие мазхабы называются «мундарис».
К ним можно отнести правовые школы следующих имамов: мазхаб Абдуллаха бин Шубрума, Абдурахмана аль-Авзаи, Суфьяна ас-Саври, Мухаммада бин Абдурахмана бин Аби Лейлы, Исхака бин Рухуйи, Абу Джафара Мухаммада бин Джарира ат-Табари, Лейса бин Са`да, Музани, Абу Савра Ибрахима бин Халида.
Говоря о причинах исчезновения этих религиозно-правовых школ можно отметить следующие:
- Небольшое количество сторонников этих мазхабов. По этой причине их последователи не дошли до наших дней.
- Воззрения основателей этих правовых школ не были оформлены в виде письменных трудов.
- В регионах где распространились данные мазхабы, они не получили поддержки местных властей и поэтому не использовались в судопроизводстве.
На данный момент понятие «мазхаб» применяется главным образом к четырем крупным правовым школам, сложившимся в мусульманском праве в VIII-IX веках - ханафитский, ханбалитский, шафиитский и маликитский мазхабы.
Расходясь в вопросах обрядовой практики и права, в частности в применении в правоведении рационалистического метода и принципа иджма, разные мазхабы признают правомочность друг друга в рамках фикха. Члены одной суннитской общины могут принадлежать к разным мазхабам.
На большей части территории России традиционно преобладает ханафитский мазхаб, на северо-востоке Кавказа - шафиитский мазхаб.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Различия в определении степени достоверности хадисов по мазхабам
Невероятные достижения крупнейшего ученого поколения Табиунов - имама Абу Ханифы (р.а.)
Имам Абу Ханифа (р.а.) - совершенство в богобоязненности
В мирской жизни Всевышний запретил нам вино, но в раю будет угощать этим напитком. В мире запретно, а в раю угощение…Почему так?
В настоящее время искусственное прерывание подобно заразной болезни поразило наше общество. Некоторые наши соотечественницы даже не задумываются насколько это вредно для здоровья и крайне отрицательно воспринимается общественностью. Совершение этого деяния является тягчайшим грехом среди представителей различных конфессий
Мина, то святое место, где Ибрахим и Исмаил (алейхумассалям), забросав шайтана, одержали над ним победу, стало местом напоминания человеку о покорности Господу. Забрасывание шайтана начинается с борьбы с шайтаном внутри себя. Как мы говорили перед этим, шайтан, преследовал Ибрахима, Исмаила и Хаджар (алейхимуссалям), чтобы ввести их в сомнение. Забрасывание шайтана является ваджибом и напоминает о том, как делали это они. Забрасывание, в какой-то степени, является и проклинанием. Ведь в то время проклинали, забрасывая камнями. И слово «раджим» (побитый камнями) употребляют для шайтана, чтобы показать его проклятость.
Спать на животе не является харамом. Однако посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) считал неподобающим такое положение.
Пророк Иса (мир ему) с разрешения Аллаха оживлял мертвых. Некоторые неверующие люди сказали Исе (мир ему): «Поистине, ты оживляешь мертвых, но ты оживил человека, который умер недавно, может быть, он не был мертв. Оживи человека, который покинул этот мир давно». Пророк Иса (мир ему) сказал им: «Выберите любого человека».
В Коране «джахилия» («невежество») встречается четыре раза. Так называлось время (его обычаи и положения), предшествовавшее принятию Ислама.Однако несмотря на сегодняшнее торжество Ислама, не всегда удается избежать «регрессии в джахилию». Какие именно наши поступки и намерения относятся к числу невежественных с точки зрения Корана?
Наверное, ни одно положение исламской веры не вызывает стольких вопросов как это утверждение. Даже многих мусульман оно приводит в смущение – как это понять, что зло исходит от Всевышнего?
Излишняя застенчивость, робость, неуверенность в себе может доставить человеку неудобства и лишние переживания. Сколь удивителен Священный Коран, в котором человек может найти ответы на все вопросы...