Является желательным во время молитвы читать суры по порядку их расположения в Коране. И, соответственно, нежелательно читать их не по убывающему порядку. То есть, если человек в первом ракаате прочтет определенную суру, например «ан-Нас», а затем во втором ракаате станет читать суру, идущую до нее, например «аль-Фаляк», то это будет считаться нежелательным (макрух). Однако такой порядок чтения не портит молитву (см. Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, 2 том, 148, 269).
Стоит отметить, что порядок расположения аятов в сурах является делом, имеющим основу в религии Аллаха, то есть установленным Аллахом и Его посланником (мир ему). Однако расположение самих сур в Коране является предметом споров многих ученых фикха. Кто-то считает, что порядок был установлен пророком, другие придерживаются того мнения, что порядок был установлен без его участия, и что нет необходимости во время намаза читать суры строго по их расположению в Коране.
Согласно ханафитскому мазхабу человек во время намаза должен придерживаться порядка, как при чтении аятов, так и при чтении сур Корана. Что касается сообщений о том, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) во время одной из ночных молитв сначала прочел суру «ан-Ниса», а затем суру «Алю Имран», то установлено, что этот и подобные ему случаи происходили до определения порядка расположения сур в Коране (имам ан-Навави, «Шарх Муслим», 6 том, 62).
Также в соответствии с ханафитским мазхабом перепрыгивать через одну суру является нежелательным. То есть, человек совершит макрух, если в первом ракаате он прочтет «аль-Ихлас», а во втором «ан-Нас», пропустив суру «аль-Фаляк».
Некоторые из ханафитских ученых считали, что строго придерживаться порядка является желательным только в обязательных молитвах, но не в добровольных (Ибн Абидин, «Радд аль-Мухтар», 2 том, 148, 269). Остальные ученые, придерживающиеся противоположного мнения, приводят в качестве аргумента хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), узнав, что Биляль не следует порядку в чтении сур во время тахаджуд намаза, сказал ему: «Читай так, как они расположены (в Коране)» (Ибн Абу Шейба, «аль-Мусаннаф», 3 том, 629).
Таким образом, чтение сур не по их расположению в Коране является нежелательным действием. Однако нужно помнить, что это не нарушает молитву.
Islam-Today
Каков хукм (правило) относительно ношения бороды в нашем ханафитском мазхабе? Мне говорили, что брить бороду нельзя, ее можно только подстригать. Мурад
Всевышний говорит: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?». Воистину, помощь Аллаха близка». Этот священный аят вселяет стойкость в сердца тех, кто подвергся трудностям и испытаниям на пути Аллаха, а также утешает их. Согласно Ибн Аббасу, причина ниспослания этого аята в следующем
Современная турецкая историография признает, что никаких точных сведений о начальном периоде становления Османской империи не сохранилось. Все, что есть, – это сведения из византийских летописей и легендарные предания, которые были зафиксированы такими авторами, как Ашыкпашазаде, Орудж-бей, Нешри и другими около XV века, и на содержание которых повлияло субъективное восприятие самих авторов, отражающее тогдашнюю точку зрения на события.
В какой-то мере стресс является полезным для человека и, спору нет, служит определенным мотиватором для нас. Однако постоянная психологическая нагрузка в виде стресса, возникшая из-за проблем на работе, в учебе или в личной жизни постепенно может перерасти в депрессию, которая чревата тяжелыми последствиями.
Вопреки распространенному мнению, Аллах не создал мужчину и женщину равными, скорее сделал их дополняющими друг друга. Наш Создатель, который обладает совершенным знанием своего творения, даровал мужчине и женщине
Милосердие и Прощение Аллаха безгранична, для рабов совершающих тауба, то есть искреннее покаяние, раскаявшись в содеянных ими грехах. Будет ли прощен тот или иной грех после покаяния человека пред Всевышним, решает только сам Всемогущий Создатель, и никто не вправе говорить, что будет он прощен или нет, кроме Него самого.
Наш Пророк (с.г.в.) говорил так: - В ночь Мираджа, находясь выше семи небес, я услышал грохот, подобный грому. Там я увидел людей, которые передвигались, ползая на животе. И там же были змеи, похожие на корни деревьев. Они откапывали их и ели. Я спросил:- О, Джибрил, кто это такие?