Является желательным во время молитвы читать суры по порядку их расположения в Коране. И, соответственно, нежелательно читать их не по убывающему порядку. То есть, если человек в первом ракаате прочтет определенную суру, например «ан-Нас», а затем во втором ракаате станет читать суру, идущую до нее, например «аль-Фаляк», то это будет считаться нежелательным (макрух). Однако такой порядок чтения не портит молитву (см. Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, 2 том, 148, 269).
Стоит отметить, что порядок расположения аятов в сурах является делом, имеющим основу в религии Аллаха, то есть установленным Аллахом и Его посланником (мир ему). Однако расположение самих сур в Коране является предметом споров многих ученых фикха. Кто-то считает, что порядок был установлен пророком, другие придерживаются того мнения, что порядок был установлен без его участия, и что нет необходимости во время намаза читать суры строго по их расположению в Коране.
Согласно ханафитскому мазхабу человек во время намаза должен придерживаться порядка, как при чтении аятов, так и при чтении сур Корана. Что касается сообщений о том, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) во время одной из ночных молитв сначала прочел суру «ан-Ниса», а затем суру «Алю Имран», то установлено, что этот и подобные ему случаи происходили до определения порядка расположения сур в Коране (имам ан-Навави, «Шарх Муслим», 6 том, 62).
Также в соответствии с ханафитским мазхабом перепрыгивать через одну суру является нежелательным. То есть, человек совершит макрух, если в первом ракаате он прочтет «аль-Ихлас», а во втором «ан-Нас», пропустив суру «аль-Фаляк».
Некоторые из ханафитских ученых считали, что строго придерживаться порядка является желательным только в обязательных молитвах, но не в добровольных (Ибн Абидин, «Радд аль-Мухтар», 2 том, 148, 269). Остальные ученые, придерживающиеся противоположного мнения, приводят в качестве аргумента хадис, в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), узнав, что Биляль не следует порядку в чтении сур во время тахаджуд намаза, сказал ему: «Читай так, как они расположены (в Коране)» (Ибн Абу Шейба, «аль-Мусаннаф», 3 том, 629).
Таким образом, чтение сур не по их расположению в Коране является нежелательным действием. Однако нужно помнить, что это не нарушает молитву.
Islam-Today
Давно мечтала проколоть себе область пупка, и все никак не решалась, потому что не знала - дозволяет ли Ислам подобные манупуляции с телом? Напишите просто - можно делать пирсинг или нет! (Фания)
Как мусульмане должны относиться к христианам? С жестокостью? Злостью? Ненавистью? Нет. Примером для подражания для любого мусульманина должен быть наш Пророк (мир ему). И в вопросе отношения к христианам нам следует помнить Его заветы. Сохранился уникальнейший документ, продиктованный Пророком Мухаммадом (мир ему), в котором перечисляются обязанности мусульман по защите христиан
Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе. Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и неотъемлемой частью мужского религиозного костюма.
В первобытных обществах были очень распространены браки по принуждению. В то время и в таком окружении, молодая девушка была лишена какого-либо права выбора, а ее родители не могли жить не испытывая страха за будущее своей дочери. Так как в любой момент они могли подвергнуться нападению.
Полная форма приветствия звучит так: «Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух», что значит «Мир вам, милость Аллаха и Его благословение», ответом на которое служит «Ва-‘алейкум ас-саля́м ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух» - «И вам мир, милость Аллаха и Его благословение»
Кроме очищения от идолов самой Мекки, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) распорядился уничтожить главных идолов, которым поклонялись арабы, и которые находились за пределами Мекки...
В сущности, в обычных условиях женщины не должны служить в армии. Так как это чисто мужское занятие. Однако во время войны женщины наряду с мужчинами несли службу в армии, чему есть масса примеров в истории, в том числе и в истории Ислама.
Вопрос: У нас есть товарищ, которому 20 лет. Он совершает намаз и все другие виды поклонения, но он не обрезан. Является ли отсутствие обрезания препятствием для совершаемых им поклонений?