Вопрос от Айнура:
О чем можно, и о чем нельзя говорить, придя в мечеть на намаз?
Ответ:
Наши мечети – это дома Аллаха, атмосфера которых наполняет нас счастьем и волнением. Наши сердца так же можно сравнить с домом Аллаха, так как ими мы поминаем Аллаха и размышляем о Нем. Наши сердца всегда обращены к Аллаху, и Он смотрит на них.
Поэтому и вне мечетей мы должны стыдиться пустых и бессмысленных разговоров. Если рассматривать мечети с точки зрения общественного права поклонения, то необходимо проявлять уважение к религиозным чувствам каждого верующего, приходящего туда, и стараться не причинять беспокойства другим.
В мечетях можно говорить, если это действительно необходимо. Любой вопрос, имеющий значение для общества или религии, можно обсуждать в мечети, как и в любом другом месте. Во времена сподвижников мечети были одним из главных мест, где обсуждались религиозные, общественные, политические и военные вопросы.
Однако с увеличением населения и появлением различных административных зданий и структур, многие обязанности были возложены именно на эти структуры, а мечети стали использоваться исключительно для совершения поклонения. Как мы уже говорили, в мечетях разрешено разговаривать при условии, что это не пустая болтовня. Но в мечетях нельзя громко разговаривать и смеяться, так как это причиняет беспокойство тем, кто занят поклонением.
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал считать мечети «своим домом», так как там человек обретает душевное спокойствие. Например, в риваяте, переданном от Анаса (радыйаллаху анху), сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пустые разговоры и громкий смех в мечети являются причиной мрака в могиле» (Джамиус-Сагир 2/2555).
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) разделял смех, соответствующий адабу, и громкий хохот, служивший признаком неуважения. В риваяте, переданном от Хасана аль-Басри, сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Существует два вида смеха, одним из них Аллах доволен, а другой вызывает Его гнев. Смех, которым доволен Аллах, – это смех радости, когда верующий встречает своего брата, и который наполнен любовью. А смех, который вызывает гнев Аллаха, – это смех причиняющий неудобство другим; издевательский смех; смех над грубыми и непристойными шутками. Таким образом, те, кто издевается над другими, будут брошены в Ад, на глубину семидесяти лет падения» (Джамиус-Сагир 2/2556).
Таким образом, находясь в мечети, прежде всего, следует сосредоточиться на поклонении и избегать пустых и бессмысленных разговоров.
Islam-Today
Вопрос: Не могли бы Вы уточнить можно ли женщине-мусульманке садится за руль? Если да, то в каких источниках исламской литературы это указано, и какие предписания и требования для этого имеются? Если нет, то какое за это наказание? Уассалам. (Таджикистан)
Чтение в конце намаза дуа «Раббана атина…» после ат-тахията, салли и барик является сунной. Некоторые хадисы и предания относительно пользы прошения у Всевышнего Аллаха благосостояния в мирской и вечной жизни посредством чтения этого дуа, которая упоминается в 201-ом аяте суры «Аль-Бакара», приведены ниже: Как передается от Анас Ибн Малика (да будет доволен им Аллах!), больше всего пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал следующее дуа: «Раббана атина фиддунья хасанатан ва филь ахирати хасанатан ва кына газабаннар. О, Аллах, Господь наш, одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в огне».
Часто можно услышать, как мусульмане желают себе и другим бараката. В чем заключается баракат – рассмотрим в нашей статье. Баракат – благословение Всевышнего. Слово «баракат» в переводе с арабского языка означает «благодать». Баракат – это милость и прибавление от Аллаха, касаемо буквально всего, что окружает мусульманина. Человек всегда стремится к благополучию и большему благу
На каком из них находитесь вы?
Стоит ли быть настойчивым в своих молитвах, или же достаточно положиться на Аллаха в надежде, что если это благое Всевышний и так дарует нам все, о чем мы просим?
Женщины-мусульманки принимали активное участие во всех сферах жизни общества. Одни женщины, как Фатима аль-Фихри, были отмечены в образовательной и культурной сферах, другие, как Сутайта аль-Махамили, – в математике, третьи – в медицине, философии и искусстве. Женщины также играли важную роль в политике. О некоторых из величайших женщин в истории мы поговорим в этой статье.
Аллах в Коране говорит:«К народу Мадьяна Мы отправили их брата Шуайба» (Сура «Преграды», аят 85). Кабул Ахбар пишет так: «Когда народ Мадьяна предался грехам и неверию, Аллах отправил Джибриля к Шуайбу. Достопочтенный Шуайб был сыном Милки, а тот - сыном Йусджара, потомка пророка Ибрахима.
У многих тех, кто был свидетелем или наслышан о домашнем насилии среди некоторых мусульман наверняка создается впечатление, что неравноправие, насилие, шантаж и давление – это методы выяснения отношений, одобренные Кораном. Многие могут быть убеждены, что споры в мусульманских семьях решаются рукоприкладством, унижением и подавлением. Однако Коран дает такие наставления на случай разногласий, которые являются образцом цивилизованного, безопасного и продуктивного разрешения семейных конфликтов.