Фото: furmanphoto/elements.envato.com
Вопрос от Каната:
Доброго времени суток! Подскажите, пожалуйста, почему наш пророк Мухаммад ﷺ запретил дуть на еду?
Ответ:
Во время приема пищи очень многие люди привыкли дуть на горячую еду или питье. Многие из нас делают это неосознанно, и им не приходит в голову, что это может быть вредно.
Когда речь заходит о том, что является макрухом (нежелательным) при приеме пищи, то в первую очередь на ум приходит именно дутье на пищу.
Приступать к приему пищи, над которой не перестал подниматься пар, считается не только макрухом (нежелательным), но и причиной уменьшения баракята этой пищи.
Посланник Аллаха ﷺ никогда не дул ни на еду, ни в посуду. Так, например, в риваяте, переданном от Ибн Аббаса радыяллаху ‘анху сообщается: «Посланник Аллаха никогда не дул на еду и питье, и никогда не дул в посуду» (Ибн Маджа, Сунан, Атима, 18).
Как мы видим, не дуть на еду или в посуду является не приказом Посланника Аллаха ﷺ, а советом. Исходя из этого, с точки зрения фикха, дуть на еду или в посуду является танзихан-макрухом (нежелательным действием, близким к халялю). То есть дуть на еду и питье является противоречием адабу приема пищи, соответствующему сунне. А соблюдение адабов занимает очень важное место в исламе.
Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Избегайте приема горячей пищи, так как это уменьшает ее баракят. Советую вам есть немного остывшую пищу, так как она лучше усваивается и обладает большим баракятом» (Фейзуль-Кадир, хадис №: 2896).
В другом хадисе говорится: «Не следует есть горячую пищу, дуя на нее» (Ираки, Тахриджу Ахадисиль-Ихъйа, 2, 5).
Подводя итоги, хотелось бы сказать: не следует есть очень горячую пищу, необходимо дождаться, когда она немного остынет. Посланник Аллаха ﷺ никогда не дул на еду и не дул в посуду, из которой ел или пил, и предостерегал других от этого, так как это не соответствует адабам.
Islam-Today
На пути достижения довольства Всевышнего Аллаха каждый из нас стремится к обретению благого нрава. Благой нрав и связанные с этим все качества указывают на то, что человек следует пути Аллаха, ведь Аллах предписал поступать только благим образом и избегать того, что может навредить.
Клятва – это торжественное обещание выполнения чего-то, или невыполнения. В обычных условиях, при отсутствии крайней необходимости, не следует прибегать к клятвам. Необходимо оберегать свой язык от привычки постоянно клясться, основываясь всегда на простоте и честности...
Смерть является дверью, открывающейся в вечную жизнь. Так же как люди готовятся к любому путешествию, точно так же необходимо готовиться и к той жизни, которая начнется после смерти...
В Судный день Аллах повелит небу пролить дождь, небо будет лить дождь в течение сорока дней. И станут благодаря этой дождевой воде расти тела всех созданий, подобно траве. Их тела вырастут такими, какими были раньше в совершенным виде. Затем Всевышний Аллах скажет: «Пусть оживут Исрафил и поднимающие Трон». Они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах прикажет Исрафилю (мир ему) вложить трубу в рот. После этого Аллах скажет: «Пусть оживут Джибрил и Микаил (мир им)». И они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах повелит Исрафилю (мир ему) затрубить в трубу, чтобы воскресить мертвых.
Факих со своим иснадом передал от Муталлиба бин Хантаба, что, поистине, Пророк (мир ему)сказал: «Я приказываю вам то, что приказал вам Всевышний Аллах. Я запрещаю вам то, что запретил вам Всевышний Аллах. Знайте, Джабраиль (мир ему) внушил мне следующее.
Вопрос: сможет ли войти в Рай тот, кто при жизни совершал намаз, но не выполнял другие предписания Всевышнего: не выплачивал закят, не совершал хадж и т.д.?
Когда пророк Нух (мир ему) заводил животных на ковчег, осёл, не желая всходить на него, доставил пророку не мало хлопот. В конце концов Нух (мир ему) рассердился и прикрикнул на осла, сказав: «Заходи же, проклятый!» Причиной упрямства осла оказалось...
Умение определять киблу без современных технологий – это не только полезный навык, но и способ почувствовать себя ближе к природе и традициям предков.