– Можно ли в современном мире избегать даже самых малых грехов и отказываться от всего сомнительного?
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّي يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ
«Раб не достигнет степени богобоязненности пока ради отказа от предосудительного, не откажется и от части того, что предосудительным не является» (Тирмизи, Сыфатуль-Кыйама, 19; Ибн Маджа, Зюхд, 24).
Этот слабый и ничтожный раб (автор говорит о себе) говорит, что данный хадис является доказательством необходимости остерегаться совершения малых грехов.
Упоминаемое в данном хадисе слово «مَا» включает в себя все, что может привести к совершению харама.
«Окутывание сердца»: последствия совершения грехов
Нуман ибн Башир (радыйаллаху анху) рассказывал:
«Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
الحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ
«Дозволенное (халяль) очевидно, и запретное (харам) очевидно, но между ними находится сомнительное, о чем не знают многие люди. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто попадает в сомнительное, тот подобен пастуху, который пасет (свое стадо) около заповедного места – оно вот-вот окажется там. Знайте же, что у каждого владыки есть заповедное место. И знайте же, что заповедное место Аллаха – запрещенное Им. Поистине, в теле есть кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим все тело. А если он портится, то портится все тело. Знайте же, что это – сердце!» (Бухари, Иман, 40; Муслим, Мусакат, 20).
Точно так же по мере возможности была сохранена связь между лексическим и терминологическим значением слова «таква».
Наивысшая степень богобоязненности требует избегать даже самых малых грехов и отказываться от всего сомнительного.
Однако в наше время невозможно избежать абсолютно всего, что является сомнительным.
55 тяжких грехов в исламе
Поэтому то сомнительное, которое не является близким к хараму, остается за рамками понятия таква (богобоязненность). Так как степень покорности определяется возможностями, которыми обладает человек.
Таким образом, чтобы достичь богобоязненности необходимо избегать харама и того, что считается тахриман-макрухом. Это то, что известно мне. Истину же знает только Аллах Всевышний.
Важная обязанность для мусульманина, живущего среди людей
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Все фото: elements.envato.com
В преддверии благословенного месяца Рамадан, настало время подготовить себя морально и духовно. Ниже приведена коллекция хадисов, которые показывают статус благословенного месяца, его достоинства, награды и предложения, а также пример Пророка в Рамадан
Однажды Муса (алейхи салям) обратился к Аллаху с дуа: «О, Господь! Покажи мне одного из своих друзей». Аллах Всевышний ниспослал Мусе (алейхи салям) следующее откровение: «Взойди на такую-то гору. На этой горе войди в такую то пещеру. И в этой пещере ты увидишь одного из моих друзей». Отправившись в указанное место, Муса (алейхи салям) обнаружил там мертвого человека
Ахмад Шах Масуд - один из лидеров партии афганской оппозиции «Исламское общество Афганистана».
Эта составляющая поста является одной из важнейших. Без нее пост считается недействительным и не засчитывается как поклонение.
Многие часто спрашивают: есть ли любовь в Исламе?
Можно ли восполнить уразу зимой, если Рамазан был летом? Будет ли это правильным?
Азраиль (мир Ему) - один из четырех великих ангелов созданных Всевышним Аллахом, и именно он освобождает души людей, когда истекает их срок жизни пребывания на земле.
Именно в ночь Мирадж Всевышний возложил на мусульман обязательство совершать пятикратный намаз, каждый из которых вознаграждается в десятикратном размере. В риваяте, переданном от Анаса ибн Малика (радыйаллаху анху), сообщается: