Ответ:
Если последователи новшеств по своим взглядам близки к ахлю-сунна, то за ними можно совершать намаз. Если же по своим взглядам ближе к сторонникам неверия, то совершать за ними намаз запрещено.
А как узнать, кто из них ближе к ахлю-сунна, а кто дальше?
Если человек считает, что Али (радыйаллаху анху) обладает большим достоинством, чем Абу Бакр и Умар (радыйаллаху анхума), не выказывая при этом неуважения к ним, то за таким человеком можно совершать намаз. Так как он допускает ошибку только в вопросе достоинства и не проявляет неуважения. Это указывает на близость к ахлю-сунна. Но если человек не ограничивается тем, что считает Али (радыйаллаху анху) самым достойным, но при этом отрицает законность правления предыдущих халифов или отрицает их сподвижничество, или клевещет на Аишу (радыйаллаху анха), или утверждает, что Аллах является телом, или, что Он похож на тело, или если он отвергает предопределение, то совершать намаз за таким человеком нельзя. Так как в своих убеждениях он далек от ахлю-сунна и близок к людям заблуждения. Намаз, совершенный за таким человеком, будет недействительным, и его необходимо будет переделать.
Также не может быть имамом тот, кто при совершении омовения не моет ног, а только протирает их, намаз, совершенный за таким человеком, необходимо будет переделать. Так как, по мнению ахлю-сунна, мытье ног является одним из фардов омовения. И если при омовении на ноге останется сухое место, то такое омовение будет недействительным.
Из этого следует, что шииты не могут быть имамами в намазе для представителей Ахлю-сунна, так как они не моют ног при омовении, довольствуясь лишь их протиранием. Намаз, совершенный за имамом-шиитом будет недействительным, с точки зрения ахлю-сунна.
Также не может быть имамом в намазе тот человек, который отрицает заступничество посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) или допрос в могиле. Намаз, совершенный за таким человеком, должен быть совершен заново.
Islam-Today
Курбан – означает сближение человека со Всевышним Создателем, сотворившим его, где жертвенное животное на заклании , символизирует самое дорогое для человека из мирских благ. Всевышний Аллах обращаясь к своему Посланнику и Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) в суре аль-Каусар повелел следующее: «Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (сура аль-Каусар, аят-2).
Есть ли связь между сном и судьбой человека? Что может означать, когда человек видит во сне то, что потом случается с ним наяву?
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
Фитр-садака является поклонением, выражающим благодарность Аллаху Всевышнему за жизнь, которую Он даровал человеку и тем, кто находится под его опекой. Для того, чтобы выплата фитр-садака стала ваджибом, соблюдение поста не является обязательным условием. То есть выплата фитр-садака так же является ваджибом и для тех, кто по тем или иным причинам не соблюдал пост.
Аллах сказал: "Я оказал большую честь умме Мухаммада, передав им три заветных слова. О чем бы они ни попросили, их желание будет исполнено".
Что касается Самого Аллаха Всемогущего, Он не нуждался, не нуждается и не будет нуждаться ни в одном из Своих творений. Нужда создателя в своем творении сама по себе нелогична.
Если у человека, который так ложится спать, нет намерения осквернить святость молитвенного направления, то это нельзя считать грехом. Но...
Если человек не совершал намаз, не постился, не совершал ни одно из этих деяний, спасет ли его его вера?