Вопрос:
Можно ли накормить свою семью мясом животного, принесенного в жертву в качестве обета? Или все мясо необходимо раздать?
Ответ:
Человеку, сделавшему жертвоприношение в качестве обета, нельзя кушать мясо жертвенного животного. Так же это мясо нельзя есть членам его семьи, то есть тем, кто находится на его содержании. Имам ан-Навави сказал по этому поводу в своем труде «Аль-маджму’ шарх аль-мухаззаб»: «Нельзя употреблять в пищу мясо [животного], если оно принесено в жертву по обету, связанному с каким-либо условием, как обет [совершить жертвоприношение], если поправится больной, [или обет совершить жертвоприношение], если найдется пропавший [человек]. Потому что это [жертвоприношение] является воздаянием [за осуществление желаемого]. [И мясо этого жертвенного животного] нельзя употреблять в пищу подобно [мясу животного, принесенного в жертву в качестве] искупления за дичь, [убитую во время охоты на территории Мекки]. А если [охотник] употребит в пищу какую-либо часть [этого жертвенного животного], то он должен возместить [ее стоимость]». (8\413)
Таким образом, если кто-либо из членов семьи употребит в пищу какую-либо часть обетованного животного, нужно будет возместить ее стоимость, раздав ее эквивалент беднякам и нуждающимся. Мясо этого жертвенного животного необходимо полностью раздать бедным. Если среди родственников, не являющимися членами семьи, есть нуждающиеся, то нет греха в том, чтобы накормить их жертвенным мясом. Однако если в условии обета подразумевалась определенная группа людей, то все мясо необходимо раздать именно этим людям.
А Аллах знает лучше.
Islam-Today
Я видел, что некоторые старики в казанской мечети во время азана, когда слышат "ашхаду анна Мухаммадар расулюллах" целуют большие пальцы рук и проводят ими по глазам. Я знаю этому нет абсолютно никаких оснований в нашей религии, о дозволенности этого ничего не говорили ученые - ахл Сунны и я вообще не видел ни одного хадиса. Следовательно, это является новшеством - бидгатом и с этим нужно бороться. А теперь вы скажите свое мнение? (Ирек, Альметьевск)
В строении мировоззрения мы, мусульмане, всегда опираемся на Сунну и Коран, то есть на взгляды последнего посланника Бога, пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и слово Всевышнего, ниспосланное в Коране. Эти руководства содержат ответы как на абстрактные явления, например, смысл жизни, главная цель человека, жизнь после смерти и т.п., так и на вопросы обыденной жизни.
На протяжении своей жизни человек испытывает разные виды любви разной степени. Одна из форм любви, которая постоянна для искреннего верующего – это любовь к посланнику Аллаха (мир ему).
По этому поводу в хадисах сообщается следующее:
ИНФОГРАФИКА
Сафа и Марва – это два небольших холма, расположенные в центре Мекки, недалеко от священной Каабы. Во время Умры и Хаджа все мусульмане совершают между ними ритуальный бег (сай), но не каждый знает историю возникновения этого обряда.
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.
Почему, когда мусульмане пишут упоминают имя посланника Аллаха устно или на письме, то добавляют выражение «саляллаху галяйхи ва салям» или сокращенно «с.г.с»?