Вопрос:
Можно ли накормить свою семью мясом животного, принесенного в жертву в качестве обета? Или все мясо необходимо раздать?
Ответ:
Человеку, сделавшему жертвоприношение в качестве обета, нельзя кушать мясо жертвенного животного. Так же это мясо нельзя есть членам его семьи, то есть тем, кто находится на его содержании. Имам ан-Навави сказал по этому поводу в своем труде «Аль-маджму’ шарх аль-мухаззаб»: «Нельзя употреблять в пищу мясо [животного], если оно принесено в жертву по обету, связанному с каким-либо условием, как обет [совершить жертвоприношение], если поправится больной, [или обет совершить жертвоприношение], если найдется пропавший [человек]. Потому что это [жертвоприношение] является воздаянием [за осуществление желаемого]. [И мясо этого жертвенного животного] нельзя употреблять в пищу подобно [мясу животного, принесенного в жертву в качестве] искупления за дичь, [убитую во время охоты на территории Мекки]. А если [охотник] употребит в пищу какую-либо часть [этого жертвенного животного], то он должен возместить [ее стоимость]». (8\413)
Таким образом, если кто-либо из членов семьи употребит в пищу какую-либо часть обетованного животного, нужно будет возместить ее стоимость, раздав ее эквивалент беднякам и нуждающимся. Мясо этого жертвенного животного необходимо полностью раздать бедным. Если среди родственников, не являющимися членами семьи, есть нуждающиеся, то нет греха в том, чтобы накормить их жертвенным мясом. Однако если в условии обета подразумевалась определенная группа людей, то все мясо необходимо раздать именно этим людям.
А Аллах знает лучше.
Islam-Today
У меня вопрос по поводу межэтнических браков. Молодые люди в нашей республике часто заключают браки с людьми других национальностей. Пожилые люди осуждают такие союзы, считая, что в таких браках часто происходит потеря национальной идентичности и родного языка. Что Ислам говорит по поводу таких браков?
Иногда между супругами, живущими всю жизнь вместе, возникают проблемы и недопонимания. Ах, если бы их не было! Но нужно признать, что мы живем не в Раю. Мы живем в мирской жизни, являющейся испытанием, и шайтан постоянно пытается встать между супругами, и разрушить семейный очаг. Поэтому полезным будет знать, что во взаимоотношениях супругов является злом и несправедливостью:
Читать каждый день одни и те же суры или аяты является макрухом. Это является еще большим макрухом, если человек убежден, что чтение определенных сур в определенный день является ваджибом, так как обязательность этого абсолютно ничем не подтверждена.
Какому из них соответствует ваше состояние?
В тафсирах говорится, что Муса (мир ему) хотел отправиться в Египет и увидеться там с матерью и сестрой. Он попросил разрешения у Шуайба (а.с.), и тот ему разрешил. Муса со своей женой вышел в путь. Время было зимнее. Они пошли обходными путями, поскольку боялись попасться в руки правителей Шама. Его жена была беременна и скоро должна была родить. Они потеряли дорогу. И в эту темную, холодную ночь его жена родила. Муса не знал, что делать. Хотел разжечь костер, но не смог. Над горой Тур он заметил божественный свет.
Аллах отправил Джибриля (а.с.) в человеческом облике к праведной Марьям. Джибрил (а.с.) вдохнул в нее дух. Поэтому ей была дана долгая жизнь. А для пророка Исы местом обитания стало небо. Он мог оживлять мертвых. Куда бы он ни наступил, везде все оживало, обретало жизнь. Он гулял по тем местам, которые называются Ляхут (миром божественного). А этот видимый нам мир называется Насут.
Пророк, мир ему, рассказывал: «Удостоившись чести услышать слова "Приблизься ко Мне", я сделал один шаг. И тогда послышался голос: «Любимец мой! Я падишах, независимый от места. Сделав шаг, ко Мне нельзя приблизиться».
Процесс познания в Исламе невозможен без трех составляющих – теории, практики и обучения. Вершина достижения и применения знания – мудрость. Как же трактуется понятие "мудрость" в суре Лукман?