Ответ:
Нередко бывает так, что уповая на то, что еще время есть, мы оставляем свой намаз на самый последний момент. Чаще всего подобным образом «на потом» остается последний пятый ясту намаз. Нас успокаивает тот факт, что время есть до самого утреннего намаза, хотя и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в одном из хадисов сказал: «Самое лучшее деяние человека, намаз, прочитанный вовремя или прочитанный, как только время вошло» (Сахих Бухари).
В другом же хадисе Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что: «В начале времени намаза есть довольство Аллаха, а в конце времени есть прощение Аллаха». Именно поэтому, по мазхабу имама Азама Абу Ханифы, прочтение ясту намаза в первой одной третьи ночи считается мустахабом*, в первой половине ночи – мубахом**, а прочитанный во второй половине воспринимается макрухом***.
В хадисе из Сахиха Бухари есть свидетельство, по которому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) считал макрухом спать перед ясту намазом, а потом и беседовать, не прочитав его. Так же Умар, Ибн Аббас, Ибн Умар (да будет ими всеми доволен Аллах) имам малик и прочие ученые считали макрухом, ложиться спать, не прочитав ясту намаз. Имам А’зам, праведный халиф Али (да будет им доволен Аллах) и Абу Муса считали макрухом, когда сон перед ясту превращен в привычку.
Относительно же тахаджуд намаза ученые считали наилучшим временем для его прочтения последний отрезок ночи, то есть, поспав после ясту намаза, прочитать его на исходе ночного времени. Если по тем или иным причинам человек уснул прежде, чем прочитал ясту намаз, то проснувшись, он может прочитать его. Если же он опасается, что уснув вновь, он не сможет проснуться до утра, то может прочитать следом за ним тахаджуд.
Если человек совершая макрух, преднамеренно лег спать, а затем проснулся ночью на ясту, то может вслед за ним прочитать тахаджуд. Более того некоторые ученые считают, что если человек периодически читающий тахаджуд, боится не проснуться ночью на намаз, то может читать его вслед за ясту намазом, и это тоже будет считаться тахаджудом.
* Мустахаб – действия, не строго обязательные, но желательные для исполнения. Наказаний за неисполнение таких действий нет, но исполняющий их получает вознаграждение.
** Мубах – действия, которые не запрещены (харам), но и не являются желательными и тем более обязательными для совершения, нейтральные действия.
*** Макрух – нежелательное действие, отказ от совершения которого для мусульманина будет лучше, чем его совершение.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Действительно, мы живем в Ахыр Заман (время перед Судным днем). Время, когда гомосексуалист получает известность, женившись на своем «друге», который так же, как и он сам, «мусульманин». Это произошло в феврале этого года, когда впервые в истории алжирец Мухаммад Людовик Лутфи Захид «женился» на южноафриканце Кияму-д-Дине, а церемонию бракосочетания провел имам из Мавритании в соответствии с нормами Шариата
Религия мусульман, ислам, имеет собственные, четко обозначенные фундаментальные принципы, опирающиеся на Коран и Сунну. Эти принципы излагаются в виде 3-х главных основ ислама:
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый мусульманин должен давать милостыню». Один человек спросил: «Скажи мне, а если у него ничего не найдется» Он сказал: «Пусть потрудится своими руками, принесет пользу самому себе и даст садака».
Одни действия по воле Аллаха приближают к нам множество ангелов с их милостью и помощью, другие отдаляют. Милость ангелов нисходит на человека, когда он совершает благое и занимается поклонением, когда он окружен праведными людьми, занят праведными делами, чист и искренен...
Каждый год для мусульманина наступает особенное время – Рамадан. Рамадан – это 9-й месяц исламского лунного календаря. Мусульмане соблюдают пост от рассвета до заката, который состоит в полном воздержании от еды, питья, интимной близости и дурных деяний. Такие акты поклонения, как дополнительные намазы, чтение Корана и благотворительность, особо поощряются в Рамадан.
Существует одно слово, которое, возможно, является самым главным в жизни верующего. Это слово – олицетворение его, его сути, его преданности и желании все в своей жизни начинать с поминании Своего Создателя. Это слово – Бисмилля. Тот, кто стремится к успеху во всех сферах своей жизни, непременно начинает каждое свое действие, намерение, слово с «Бисмилля» и видит мгновенный эффект этого слова. Начало любого действия с взывания именем Аллаха – это благословение, которое даровано нам самим Создателем.
«Тот, кто кается в грехе только языком, а затем продолжает грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».
Наши дела, которые мы совершаем в жизни подобны растениям. Маленькое семечко благого дела, если оно будет совершено искренне и от чистого сердца, может стать причиной еще множества других добрых дел.