При посещении могил своих покойных родственников, родители часто задумываются о том, а можно ли брать с собой своих детей? Кладбище – место только для взрослых или же нет ничего плохого в том, чтобы брать детей на кладбище? Что об этом говорит ислам?
По преданию от Абу Хурайры (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Посещайте могилы, ибо это послужит для вас напоминанием об Ахирате» (Ибни Маджа, Джанаиз, 47).
Посещение могил является поощряемым действием в исламе, чтобы люди помнили об Ахирате и вечной жизни.
Жизнь и смерть: как просить Аллаха в дуа о сокровенном
Что касается посещения кладбища детьми, то четкого постановления относительно данного вопроса в исламе нет. Поэтому это остается на усмотрение самих родителей. Так, если они считают, что посещение их ребенком мест захоронений, не причинит им морального вреда и психологической травмы, то брать детей можно и даже желательно в целях воспитания.
Дети с раннего детства должны знать, что существует смерть и каждый человек будет возвращен к Своему Создателю, а кладбище – это место, где отдыхают люди, которые умерли. Конечно, доносить информацию нужно максимально мягко и адаптируя все сказанное под возрастные особенности ребенка.
Если дети посещают кладбище вместе с родителями, важно помнить о правилах и этике посещения могил. Все это будет способствовать воспитанию ребенка в лоне ислама. Так, при посещении кладбища, детей следует приучать к определенным правилам: надевать закрытую одежду, разговаривать тихо, не кричать, не смеяться, не бегать по кладбищу. Ребенка следует поощрять к тому, чтобы он учил молитвы, читал и молился за умерших.
Следовательно, брать с собой ребенка на кладбище можно, если он будет вести себя соответствующим образом. Помните, ребенок всегда должен находиться под присмотром родителей, в том числе и при посещении кладбищ.
Сайда Хайат
Люди, оскорбляющие женщин, обвиняют их в том, что они «невезучие, крамольные и созданы для ада» и свои обвинения для большей правдивости подкрепляют религиозными убеждениями и мнениями безгрешных людей, то есть пророков
Это суджуд ваджиб для читающего Коран и слушающего. Время его исполнения может быть коротким и длинным. В намазе он совершается сразу же, после того как читается аят саджда. (В Коране есть места после некоторых аятов, в середине или в конце сур, указывающие об обязательном совершении суджуда). Во время намаза после чтения такого аята совершается суджуд, после этого молящийся встает и продолжает намаз с того места где остановился на саджда.
Особенно часто нарушения поста происходят в первые дни Рамадана, когда человек по ошибке или по забывчивости ест или пьет что-то. Что делать в таких случаях, продолжать соблюдение поста, или же не держать пост в этот день? Также иногда человек нарушает пост не по забывчивости, а по ошибке. Что делать в этом случае?
Несомненно, все описанное здесь для большинства давно знакомо и заучено еще с ранних лет. Однако не всегда и не все мы спешим воплощать эти правила, порой не придавая значения таким «мелочам». Но именно из мелочей возникает нечто большое, которое, закрепившись однажды за нами, может остаться с нами навсегда.
Большинство из нас думают, что мы не можем делать неправильно то, что совершаем уже много лет. Тем не менее, очень важно осознавать все ответственность правильности такого духовного положения. В этой статье я представил самые общие ошибки, которые мы можем совершать во время намаза.
Человек на протяжении своей земной жизни часто жалуется на свои невзгоды, при этом, не понимая, что у каждого испытания есть скрытая причина и награда. Эта аллегорическая притча заставляет нас об этом задуматься.
После того, как строительство мечети было завершено, Абу Амир пригласил Посланника Аллаха (мир ему) помолиться в ней на обратном пути с военного похода. Но вскоре Пророк (мир ему) приказал сподвижникам сжечь его.
Согласно одному из преданий, после того, как Аллах создал Адама, он чихнул и произнес: «Альхамдулиллях!». Почему в исламе принято восхвалять Аллаха после чихания?