Вопрос от Марсель:
Может ли человек имеющий долги, отправиться в хадж?
Ответ:
Отправляться в хадж, не погасив имеющихся долгов, является неправильным. Но некоторые люди, несмотря на это, отправляются в хадж, имея неоплаченные долги, и тем самым наносят себе вред. Так как намеренное затягивание возвращения долга, или его невозвращение, являются грехом.
В одном из хадисов говорится: «Лучшим из вас является тот, кто как можно быстрее возвращается свои долги». Тот, кто, имея материальные средства, отложит выплату долга хотя бы на час, будет считаться залимом и грешником. И каждый миг, даже когда он будет совершать намаз, соблюдать пост, спать или бодрствовать, на этого человека будет ложиться проклятие. Невозвращение долга это такой долг, который записывается человеку постоянно, даже во время сна. Однако наличие какого-либо имущества не подразумевает наличия денег. Если же у этого человека есть что-то, что можно продать для погашения долга, но он не продаст эту вещь, то будет считаться совершившим грех.
Некоторые алимы говорили: «Тот, у кого есть долги, не может, есть жирную и вкусную пищу». То есть ответственность за непогашенный долг настолько велика, что человек имеющий долги не должен позволять себе есть вкусную пищу, пока не погасит своих долгов. Что уж говорить о других тратах (Саадату-Эбедиййа).
В хадисах по этому поводу говорится:
«Тот, кто, имея возможность погасить свой долг, не сделает этого, то за каждый день просрочки ему будет записан грех совершения злодеяния» (Таберани).
«Откладывание выплаты долга богатым человеком (то есть тем, кто имеет возможность сделать это) является злом» (Бухари).
«Садака, которое дал человек имеющий долги, не будет принята» (Бухари).
«Тот, кто облегчит долю человека, оказавшегося в трудном положении, или поможет должнику погасить долг, того Аллах Всевышний в судный день избавит от ужаса и страха» (Муслим).
Islam-Today
В отношении сект, заблудших течений, есть две крайности у мусульман. Одна крайность – это крайность такфира, такие люди любого человека, который имеет иное мнение, сразу готовы называть кафиром, чуть человек скажет что-то не так, все – ты заблудший, ты кафир, ты искажаешь религию, ты вечно будешь в Аду. Есть другая крайность, когда говорится, что мусульмане все братья, мы все должны быть едины, мы должны любить друг друга, эти различия не имеют значения. Так ли это?
У меня возникла такая проблема: в последнее время мне стало очень трудно вставать на утренний намаз. Я, хвала Всевышнему, ложусь спать с омовением, читая зикр, ложусь не поздно, всегда просыпаюсь на утренний намаз, но не могу заставить себя встать
«Нас бросил отец, ушел в другую семью. Оставив маму, меня, сестренку, и маленького братишку. Он не пытается даже помочь чем нибудь нам. Я ему звоню, но трубку не берет, сим-карты меняет. Нас поддерживает деньгами его брат. У меня в последнее время, в отношении отца, непонятное чувство. Мне не интересно о нем что то, да простит меня Аллах. Я не пытаюсь узнавать о нем какую-нибудь новость. Ответьте мне пожалуйста, что будет с моим отцом в этом мире, и после смерти. Могу ли я за него молиться, чтобы Аллах его простил?»
Одним из самых главных вопросов, которые человек задает себе на протяжении всей жизни, – это в чем смысл жизни и цель существования?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий» (аш-Шура 42/49).
Как известно любому начитанному мусульманину, в Коране и достоверных хадисах нашего пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) очень часто упоминается о самых различных растениях и животных. Но и в этом длинном списке особое место занимает одно примечательное дерево, весьма характерное для тех пустынных земель, где зародился ислам.
Когда человек заболевает, ему следует обращаться к причинам выздоровления: обратиться к врачу, следовать советам врача, принимать необходимые лекарства, размышлять о причинах приведших к заболеванию и просить исцеления только у Аллаха; выполнение всего этого является своего рода дуа в действиях. Но наряду с этим не следует пренебрегать и устными мольбами.
Одним из обязательных условий намаза является закрытие аурата. Женщина, перед тем, как приступить к намазу, должна закрыть все свое тело, за исключением лица, кистей рук и стоп.