Вопрос от Фаиля:
Могу ли я совершать дуа, чтобы женщина, которую я люблю, стала моей женой?
Ответ:
Совершать дуа, прося о том, чтобы любимый вами человек стал вашей женой, конечно же, не является грехом. Наоборот, сталкиваясь с ситуацией, когда необходимо сделать тот или иной выбор, мы должны просить у Аллаха Всевышнего того, что является благом для нас.
Любить кого-то или быть влюбленным не является грехом, поскольку любовь - это то чувство, которое человек не в состоянии контролировать.
Конечно же, нет ничего плохого, если мужчина периодически думает о женщине, которую он любит. Однако если в жертву этой любви приносится то, что священно с точки зрения ислама, и человек забывает об Аллахе Всевышнем, то подобное является недопустимым. Поэтому если у мужчины есть возможность жениться на этой женщине, то, необходимо сделать ей предложение в рамках, установленных нашей религией.
Если же женитьба на этой женщине невозможна, то следует как можно скорее забыть о ней, осознавая, что эта невозможность означает то, что этот брак не был благом. В этом случае необходимо обратиться к Аллаху Всевышнему с мольбами о даровании хорошей жены, и продолжить поиски.
Мы не можем знать о том, что является благом для нас. Так как всегда есть вероятность того, что получив что-то очень желанное, мы потом скажем: «Лучше бы этого не было». Поэтому прося о чем-то, нужно в первую очередь просить то, что является благом для нас, а если мы сразу не получаем желаемого, то самым правильным будет набраться терпения и ждать.
Islam-Today
По велению Всевышнего Пророк Нух (мир ему) строил свой ковчег с целью спасения человечества через тех немногих праведных людей, оставшихся к тому времени в разлагающемся от низменных пороков обществе
В Коране в отношении нафса упоминается три определения, т.е. существует три вида нафса:
Семья – это самая маленькая и самая важная социальная группа. Семья представляет собой основу общества. Исходя из важности семьи, как фундамента здорового общества, наша религия облегчает то, что связано с бракосочетанием, побуждая таким образом людей к созданию семьи. Однако ислам не ограничивается лишь побуждением к созданию семьи, но в то же самое время устанавливает основополагающие принципы семейной жизни, возлагая на каждого из ее членов определенные обязанности и ответственность.
В качестве религиозного термина слово «ифтар» означает завершение поста, разговение, нарушение начатого поста, или же несоблюдение поста вовсе. Но традиционно слово «ифтар» используется в значении разговения.
Начиная со времен Пророка (мир ему) вплоть до наших дней из исламской общины (уммы) вышло много великих ученых, мыслителей, правоведов-муджтахидов. Это подтверждает жизненную силу исламской общины – уммы и долговечность Ислама, который является завершающей небесной религией, подходящей для всех времен и мест. Исламские ученые выводили шариатские нормы из двух источников: Корана и сунны, и преподносили их людям как полный и упорядоченный метод. Исламский шариат отвечает всем требованиям жизни, затрагивая ее духовную, практическую, общественную, экономическую и другие стороны.
В хадисе, переданном Сулейманом ибн Бурайдой, сообщается: «В день завоевания Мекки, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) совершил все намазы с одним омовением. Умар (радыйаллаху анху) обращаясь к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О, посланник Аллаха! Сегодня ты сделал то, чего не делал до этого». На что он ответил: «О, Умар! Я сделал это специально»» (Муслим).
Для кого обязателен коллективный пятничный намаз, и какие шесть условий должны при этом соблюдаться?