Вопрос о том, кто имеет больше прав проводить заупокойные молитвы, является актуальным в больших городах, где существуют не только имамы мечетей, но и мухтасибы, кадыи и другие религиозные деятели. Здесь не говорится о том, что кто-то определенный должен проводить джаназа намазы, а от других это не принимается. Если, допустим, для заупокойной молитвы собралось большое количество мусульман, в том числе различные религиозные деятели, то может возникнуть логичный вопрос: «Кто из них имеет больше прав на проведение этой молитвы?»
Этот вопрос подробно рассматривается в книгах фикха учеными разных мазхабов. Имам Аляуддин Абу Бакр аль-Касани (да помилует его Аллах) – выдающийся ученый ханафитского мазхаба – разъясняет этот вопрос следующим образом:
«Основное мнение относительно данного вопроса у имамов мазхаба заключается в том, что местный имам имеет приоритетное право совершать заупокойную молитву над усопшими».
Абу Ханифа (да помилует его Аллах) же по этому поводу говорил: «Старший имам (по городу или району) имеет больше прав проводить заупокойную молитву. Если его нет, то мэр (губернатор, глава) города проводит молитву, а если и его нет, то – местный имам. После него больше прав у самого близкого родственника усопшего».
Другое распространенное мнение заключается в том, что глава города или поселения имеет больше прав проводить заупокойную молитву, после него – кады и лишь потом – местный имам.
Почему же в книгах по фикху в основном упоминается местный имам первым в списке? Обычно главы городов не посещают заупокойные молитвы, зачастую они заняты другими делами.
В подтверждение этого имамы приводят сообщение, в котором говорится, что когда умер аль-Хасан ибн Али, его брат Хусейн велел Саиду ибн аль-Асу (да будет доволен ими Аллах) совершить заупокойную молитву, сказав: «Если бы не сунна Пророка, я бы не выдвинул тебя, (а провел молитву сам)» («Китаб аль-асар»).
Это сообщение также считается аргументом против тех, кто считает, что ближайший родственник имеет больше прав на проведение джаназа намаза.
Также имамы говорили: если покойный перед смертью завещал кому-то провести над ним молитву, то больше всего прав на чтение погребальной молитвы у того, кому было завещено данное право усопшим.
«Бадаиу' ас-Санаи'», аль-Касани
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые злословят о верующих, мужчинах и женщинах, безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха» (аль-Ахзаб, 58). «Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны. Не подглядывайте и не злословьте [за спиной] друг друга» (аль-Худжурат, 12). «Горе всякому клеветнику, хулителю, который накопил состояние и подсчитал его» (аль-Хумаза, 1).
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Национальный образ жизни ОАЭ строго обусловлен принадлежностью к исламской традиции. Ислам находит отражение во всех аспектах жизни в ОАЭ: стиль жизни, политика, бизнес, искусство. Тем не менее, государство очень толерантно по отношению к представителям других религий, дает большую свободу вероисповедания. Однако правительство не жалеет усилий для защиты религиозных и традиционных интересов страны.
В представлениях большинства людей личность пророка Исы-Иисуса Христа прочно связывается с христианством, точно так же как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) с исламом, Моисей с иудаизмом или Будда с буддизмом. Это достаточно поверхностное представление очень далекое от реальности.
100 интересных фактов о Коране, которых вы могли не знать
Пророку Мусе (мир Ему) Всевышний уделяет в Священном Коране особое внимание, где в разных сурах и аятах мы можем увидеть примеры обращения Пророка к Милостивому Создателю.
Адиль - имя арабского происхождения. В переводе оно имеет значение «справедливый». Имя весьма распространенное и популярное, не уступающее таким именам, как Мухаммад или Азиз. Символизирует склонность человека к непрерывному движению. Адиль –
Однажды Абдул-Мутталиб спал в своей комнате, которая находилась в пристрое к Каабе. Во сне он услышал: «Эй, Абдул-Мутталиб! Встань и очисти колодец, убери из нее землю». Он проснулся в страхе. Через некоторое время вновь задремал и заснул. Тот же голос сказал ему те же самые слова.