Насколько ценным является то, чем мы обладаем, настолько важным является сохранение этого. Например, если человек стал обладателем очень дорогого бриллианта, то он должен знать, как сохранить его. Возможность кражи этого сокровища, должна лишать человека сна. Если это сокровище будет потеряно или украдено, то для человека это станет великим горем. И насколько ценным будет этот предмет, настолько большим будет горе от его утраты.
Для верующего человека самым ценным является его вера. Поэтому необходимо прилагать все усилия к тому, чтобы сохранить ее. В зависимости от того уйдет ли человек из этой жизни с верой, или без нее, будет зависеть то обретет ли он вечное счастье, или же подвергнется вечным страданиям. Если человек покинул этот мир со словами единобожия на устах, то это означает, что он удостоился самой великой милости своего Господа.
Для того чтобы вера человека была подлинной, необходимо верить во все основополагающие принципы религии и ее предписания. Например, если человек скажет: «Я верю во все религиозные предписания, но я не верю в то, чего не вижу. Поскольку я не вижу джиннов, то я в них не верю», то тем самым он отвергнет всю религию. И даже если он будет с утра до вечера совершать намаз, соблюдать пост и совершать благодеяния, то это не принесет ему никакой пользы.
Необходимо помнить, что вера не допускает сомнений. Например, если скажет, сомневаясь: «Я верю в воскрешение после смерти, но как сможет быть воскрешено столько людей, и как все они дадут отчет», то это будет означать, что этот человек не верит в вечную жизнь. Так как в данном случае имеются сомнения по поводу могущества Аллаха Всевышнего. А это в свою очередь станет причиной вечных страданий.
Поэтому тот человек, который хочет сохранить свою веру и уйти из этой жизни вместе с ней, должен всеми силами защищать ее от ложных убеждений, идей и сомнений, сопоставляя свою веру с тем, что ниспослал аллах в своей книге и к чему призывал Его посланник.
Islam-Today
Во время совершения намаза я иногда допускаю ошибки, к примеру, забываю – какой ракаат я читаю или читаю другую Суру, вместо Аль-Фатихи. Я знаю, что в таких случаях нужно совершать саджда-сахв (земной поклон исправления забывчивости в намазе) после намаза. Не могли бы вы подробно рассказать – как нужно совершать это саджда, и в каких случаях? (Аноним)
Для ответа на этот вопрос процитируем в начале нижеследующий хадис: «Амир (р.а.) поведал: «Когда Алкама (р.а.) спросил у Ибни Масуда (р.а.) был ли тот свидетелем встречи Пророка (ﷺ) с джиннами, в ночь джиннов. Ибни Масуд поведал следующее: «Нет! Но когда мы ночью были вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) в один момент мы потеряли Его. И начали искать Его повсюду на горных тропах и в долине, переживая, что джинны могли украсть Пророка (ﷺ) или тайно убить. Так мы переночевали эту ночь в самом не пригодном месте.
Тяжелее всего для нафса, ответить «Да», на слово истины принесенное другим человеком. В одном из хадисов говорится: «Самое лучшее деяние то, которое тяжелее всего для нафса». Юсуф ибн Асбат сказал: «Одним из проявлений смиренности, является принятие истины, кто бы ее ни сказал»
Мы живем в то время, когда честность все еще высоко ценится в людях, но в то же время многие пытаются ее избегать. Мы хотим, чтобы люди были честны с нами и не приемлем лжи по отношению к нам, но сами не всегда честны с окружающими.
Согласно хадису Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), преодолевшие мост Сират, нависающий над ужасами Ада, попадут на площадь Арасат в День Воскрешения, или Махшар. Эта площадь состоит из нескольких отделений. В каждом отделении будут задаваться вопросы.
Начиная со времен Пророка (мир ему) вплоть до наших дней из исламской общины (уммы) вышло много великих ученых, мыслителей, правоведов-муджтахидов. Это подтверждает жизненную силу исламской общины – уммы и долговечность Ислама, который является завершающей небесной религией, подходящей для всех времен и мест. Исламские ученые выводили шариатские нормы из двух источников: Корана и сунны, и преподносили их людям как полный и упорядоченный метод. Исламский шариат отвечает всем требованиям жизни, затрагивая ее духовную, практическую, общественную, экономическую и другие стороны.
Недавно встретил такой хадис: «Если ты чихнул во время чтения дуа, то знай же, это знак того, что оно сбылось!» Является ли он достоверным? И всегда ли чихание означает, что дуа было принято?
Неврологи из Лондонского университета установили, что изучение языков развивает мозг, и что чем больше человек знает языков, тем больше у него объем коры головного мозга.