Фото:FabrikaPhoto/elements.envato.com
Вопрос от Натальи:
Прошу объяснить, как правильно совершать земной поклон во время чтения Корана и какой текст дуа произносить при этом в начале и в конце?
Ответ:
В Коране есть четырнадцать аятов-саджда. Саджда, совершаемое при прочтении одного из этих аятов, называется саджда-тилява.
Если человек прочел или услышал один из аятов-саджда вне намаза, то он должен совершить малое омовение, сделать намерение на совершение саджда-тилява, повернуться в сторону киблы и, не поднимая рук, произнеся «Аллаху Акбар», совершить одно саджда. Находясь в саджда, следует трижды произнести: «Субхана раббийаль-аля». После этого человек, произнеся такбир, встает из саджда, говоря: «Сами`на ва ата`на гуфранакя раббана ва илейкяль масыр» (Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие).
При совершении саджда-тилява намерение является обязательным условием, без намерения оно будет недействительным. Если в тот момент, когда человек услышал один из аятов-саджда, он находился в состоянии полового осквернения или не имел малого омовения, то он должен будет совершить саджда-тилява после того, как совершит гусуль или малое омовение.
ИНФОГРАФИКА
Если в одном собрании будет прочитано несколько аятов саджда или один и тот же аят будет повторен несколько раз, то в этом случае совершается только одно саджда-тилява.
Если человек в намазе прочтет аят-саджда, то он может либо сразу же после этого совершить одно саджда и, встав на ноги продолжить свой намаз, либо может прочесть еще несколько аятов, следующих за аятом-саджда, а затем при совершении саджда намаза сделать намерение и на совершение саджда-тилява. Таким образом, выполняя саджда намаза, он заодно выполняет и саджда-тилява.
Саджда аяты в Коране:
Islam-Today
Люди имеют только одного Всевышнего - Аллаха. Аллах - центр мусульманской культуры, он никогда не имел сыновей и дочерей. Аллах вечен, един и неповторим - вот основные качества Всевышнего, о которых мы узнаем с первых страниц Корана. Аллах является создателем и устроителем всего сущего. Он никогда не был рожден и не имел детей. Концепция всемогущества мусульманского божества строится на его неповторимости. Согласно писанию, никто не похож на Аллаха, и только он обладает качествами Бога. Все сущее не может существовать без Аллаха, он необходим и незаменим.
Лень принято порицать. С ленью принято «бороться». Но нам было бы легче «победить» ее и мы поняли бы, что порицать ее бессмысленно, если бы научились к лени прислушиваться. В человеческом поведении нет ничего «лишнего», случайного. Те же оговорки, описки, очитки, несмотря на кажущуюся несвязанность с тем, что мы делаем сознательно, имеют глубокую взаимосвязь с нашими глубинными помыслами.
Будучи мусульманкой, мне приходится слышать множество вопросов о моей религии, культуре и моем так называемом «угнетении». Мусульманка, в независимости от того, носит она платок или нет, подвергается множеству осуждающих вопросов, некоторые из которых представлены в данной статье.
Мирская жизнь несовершенна, она полна искушений и трудностей, люди оступаются и совершают грехи, в мирской жизни много несправедливости. Ахират же – истинная жизнь, в которой Аллах расставит все по местам, восторжествует справедливость, каждому будет даровано все то, что он обрел в мирской жизни.
В исламе существует этикет дарения подарка и определенные правила относительно вручения и принятия подарков:
Самые старые города планеты, расположенные в мусульманских странах
Мы приводили разные риваяты на данную тему. Какие бы различия не имелись между ними, но у них есть одно общее положение. Во всех говорится, что сутью всех сотворенных и первовеществом восемнадцати тысяч миров является благословенный луч света досточтимого Мухаммада Мустафы (с.г.в.). Если бы не было его, то ничего не было бы сотворено. После того, как провели этот ясный Луч через множество разных завес и доставили во множество мест пребывания, из Святой Мекки забрали один мискаль земли. Затем эту землю размесили с райской водой, погружали в райские реки, выставляли напоказ на небесах и на земле
Андрей Курбский, ближайший соратник Ивана Грозного, участвовавший в захвате Казани в 1552 году, описывая последний день приступа города, написал...