Вопрос от Роберта:
Если смерть каждого человека предопределена, то почему тогда самоубийца или убийца считаются совершившими преступление?
Ответ:
Конечно же Аллах Всевышний прекрасно знает кто, когда и как умрет, а так же о том, кто покончит жизнь самоубийством, а кто будет убит. Так же Аллах Всевышний знает тех, кто попадет в Рай, и тех, кто окажется в Аду. Знание Аллаха Всевышнего ни в коем случае не подразумевает принуждения человека к тому, или иному действию.
Например, в календарях указывается на год вперед время, когда солнце всходит и заходит. И именно в это время оно всходит и заходит. Однако солнце всходит и заходит в определенное время не потому, что это написано в календарях.
Несомненно, Аллах Всевышний знает кто, когда и как умрет, кто попадет в Рай, а кто попадет в Ад, все это записано в предопределении. Но человек совершает свои действия не потому, что они записаны в предопределении. Аллах Всевышний записал в предопределении действия человека, так как Он знал, что совершит человек.
Такой-то человек покончит жизнь самоубийством, такой-то человек убьет такого-то, такой-то человек совершит такой-то грех. Поэтому убийца несет ответственность за совершенное убийство, а самоубийца несет ответственность за то, что сам лишил себя жизни.
Islam-Today
Как много мы знаем о религии Ислам? Ежедневно мы многократно слышим и читаем об Исламе и мусульманах. Многие из нас, зная о его существовании, плохо представляют, что это такое. В нашем обществе можно обнаружить не просто приверженцев Ислама - мусульман, но и целые общины. Более 120 стран насчитывают наличие мусульманских общин, среди которых в 28 странах Ислам является государственной религией. Мусульманская община имеет общепринятое название Умма. Умма выражает не только совокупность мусульман, живущих во всем мире в настоящее время, но и само чувство причастности к истории Ислама, унаследованной из прошлого. Она не представляет собой какую-либо частную исламскую культуру, это скорее взаимно совместимые, обладающие общим наследием и дополняющие друг друга культуры, принадлежащие мусульманским народам, населяющим множество стран.
Сон, который занимает одну треть нашей жизни, – одно из самых загадочных и еще до конца неизведанных явлений жизнедеятельности человека. Ведь именно от его качества зависит состояние человека в светлое время суток. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) очень трепетно относился к вопросу сна и бодрствования, оставив нам в наследство правила правильного сна в виде своей сокровенной Сунны.
Часто я натыкаюсь на весьма расходящиеся мнения относительно женщин и финансового состояния. С одной стороны, женоненавистнические мифы, что если дать женщине возможность зарабатывать ее собственные деньги и стать финансово независимой, она становится слишком своевольной и непокорной, и теряет интерес к жизни обычной женщины, в домашних заботах, главным приоритетом которой является ее семья.
Что касается сунны, связанной с употреблением винограда, то
В суете мирской жизни проблемы и неприятности одолевают нас, человек не может вырваться из этого замкнутого круга, и не знает где найти решение. Он ищет пути, обращается к людям, отчаивается, не найдя помощи, тогда как ответ на каждую проблему, самую обыденную и самую сложную, уже есть в Книге Аллаха.
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
Передано от Ибн Мубарака: поистине, когда умер его сын, то один из язычников утешил его и сказал Ибн Мубараку: «То деяние, которое невежда совершает через пять дней, разумному человеку нужно совершить в этот же день». Ибн Мубарак сказал: «Запишите от него эти слова».
В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.