Вопрос:
«Если бы среди вас не было стариков с согнутыми спинами, то бедствия нахлынули бы на ваши головы бурным потоком…» - существует ли данный хадис? Связан ли он как-то со здоровьем? И что этим хотел сказать Пророк (мир ему)?
Ответ:
Подобный хадис действительно существует и полностью звучит он так:
«Если бы не было сгорбившихся стариков, богобоязненных молодых людей, младенцев, вскармливаемых молоком, и животных, то несчастья хлынули бы на вас» (Абу Йала аль-Мавсыли, Муснад, 11/511).
Таберани’аль-Авсада передал этот хадис следующим образом:
«Если бы не было молодых людей, обладающих богобоязненностью; состарившихся родителей; детей, вскармливаемых грудью; то несчастья застали бы вас». (Таберани, аль-Авсад, 7/134)
Однако данный хадис считается слабым, так как цепочка его передатчиков слабая.
Основная мысль хадиса заключается в том, что если люди, неповинующиеся Всевышнему и не уверовавшие в Него, еще не наказаны, то это происходит только из милости и уважения Аллаха к людям, которые живут на этой Земле и ведут праведную жизнь.
Хафиз Хайсеми, обозначив суть хадиса, сказал: «Не будь повинующихся/подчинившихся, то ослушавшиеся были бы уничтожены».
Данный хадис не является выдуманным. А отсюда следует вывод, если даже он считается слабым, это вовсе не означает, что его смысл является неправильным.
Islam-today
Передают со слов Ибн 'Аббаса (радыяллаху анхума), что, при жизни Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) люди завершали обязательную молитву и громко поминали Аллаха.
Никто не кончает жизнь самоубийством, потому что ему нечего есть, но многие люди заканчивают свои жизни добровольно, потому что они не видят в ней смысла. Не говорит ли это о том важном месте, которое занимает осознание смысла жизни в счастье человека? Один из самых известных заключенных немецких концлагерей, переживших его тяготы и ужасы, психолог Виктор Франкл в своей книге «Сказать жизни «да» писал: «Чтобы восстановить внутренние силы человека в лагере, необходимо было, во-первых, преуспеть в указании ему какой-то цели в будущем.
Юсуф ибн Айюб, по прозвищу Салах ад-Дин («Честь Веры»), родился в 1137 году на севере Ирака, в городе Тикрите. До нас дошло мало достоверной информации о его детстве и юности. Известно, что в ранние годы жизни Салах ад-Дин собирался посвятить свою жизнь изучению и распространению ислама. Тогда он совсем не задумывался о карьере полководца и правителя.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (аль-Хашр 59/18).
Человек, у которого во время молитвы испортилось вуду, может, не разговаривая...
Так проходила церемония смены кисвы в 2015 году.
Факих Абу Ляйс Самарканди передал от Сагида бин Масгуда, а он от Ибн Габбаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если верующий с наступлением рассвета проявит почтительность к своим родителям, то Аллах откроет ему две двери рая. Аллах будет доволен им до тех пор, пока будут довольны им его родители». Было спрошено: «Если даже будет угнетателем?» Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Да, если даже будет угнетателем». Ибн Габбас (р.г.) сказал: «Если верующий с наступлением рассвета совершит злодеяние по отношению к родителям, то Аллах откроет для него две двери ада».
Взгляд Корана на разум и его место в человеческой жизни заслуживает тщательного рассмотрения. Человеку предоставляется разум, который позволяет ему мыслить, и с помощью интеллекта он должен создать систему знаний.