Порой в мечети можно встретить людей, которые явились на намаз в рабочей одежде. Естественно, некоторые прихожане с осуждением относятся к таким людям, дескать в храм Аллаха Та’аля недопустимо приходить в грязной одежде и совершать намаз. В данном случае и от того человека, который пришел на намаз в рабочей форме, и от прихожан требуется сдержанность и такт, чтобы понять и разобраться в ситуации.
Во-первых, следует поблагодарить всех людей, которые пришли на намаз в чистой и опрятной одежде! Вполне можно понять их желание, чтобы рядом с ними находились люди, одетые в такие же чистые и свежие костюмы. Однако следует помнить и тех, кто ради заработка трудится на предприятиях, где условия труда не отличаются чистотой и стерильностью. Мы должны войти в их положение. Слов нет, человек, который вознамерился совершить намаз, должен быть в чистой одежде.
В связи с этим вспоминается риваят о том, как хазрати Умар (радыйаллаху анху), обратив внимание на человека, читающего намаз в грязной одежде, сказал ему: «О, раб Аллаха! Позволительно ли было бы тебе в подобном одеянии явиться к какому-нибудь правителю или правительственному вельможе?» На что этот человек дал отрицательный ответ.
Хазрати Умар (радыйаллаху анху) тогда изрек: «Как по твоему не достоин ли Аллах Та’аля почтения и уважения в тысячу раз больше, чем упомянутые государственные деятели? И не должно ли являться к нему в сверкающих белизной одеяниях?»
Не правда ли исключительно верное и логичное высказывание!? Только вот оно касается людей, которые трудятся в хороших условиях. А те, кто вынужден работать разнорабочим или где-то на стройке, не имеют возможности сохранять свою одежду в чистоте. С другой стороны, допускается чтение намаза и в не очень свежей одежде. Нельзя лишь совершать намаз в одежде, на которой имеются следы наджеса-нечистот. Грязь и нечистоты совершенно разные вещи. Одежда, пропитанная потом и пылью, действительно, бывает грязной, но она не идет в сравнение с одеждой, испачканной нечистотами.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Всевышний сделал святыми некоторые места и некоторые промежутки времени. Одним из святых промежутков времени являются месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан, известные среди мусульман, как «три месяца». Испокон веков мусульмане испытывали своего рода духовное наслаждение от вхождения в эти три месяца, которые, будучи щедрыми, и благословенными, составляли вместе сезон сбора и достижения наград и достоинств, а многие из наших верующих братьев даже проводили эти месяцы, соблюдая пост.
Всевышний Аллах говорит: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, – они и есть неверные» (аль-Маида, 44).. «Воистину, тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные знамения и истинное руководство, после того как Мы разъяснили все это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие» (аль-Бакара, 159). Талха бин Убейдуллах передал слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), который сказал: «Намаз правителя, который не правит по закону, ниспосланному Аллахом, не будет принят».
Непременным условием нашей жизни является ее конечность, то есть мы живемдо определенного времени, а после этого нашему биологическому существованию приходит конец. У нас нет возможности воспрепятствовать смерти, отложить ее или остановить. Так как у всего живого есть отведенное время жизни, и когда срок наступит, не будет никакой отсрочки, и каждая душа вкусит смерть (Али Имран, 3:185; Аграф, 7:34). Начавшись в мире духов, наша жизнь продожилась в утробе матери, а затем мы открыли глаза для жизни в этом мире, и после смерти наша жизнь не остановится, а продолжится в новом измерении
Внешне лицемеры кажутся мусульманами и пользуются в своих корыстных целях тем, что их принимают за мусульман. По этой причине в Коране и хадисах широко освещены особенности мунафиков и указано, какой вред они могут нанести, а также содержится предупреждение мусульманам о том, чтобы они были осторожны в отношениях с этими людьми.
Души погребенных людей покидают свои тела и отправляются в мир, именуемый Берзахом, который является местом, где души людей ожидают момента воскрешения. Однако, несмотря на то, что душа покидает тело, оно, тем не менее, сохраняет с ним некую связь...
Во сколько лет женщина считается пожилой, и нет необходимости соблюдать правило присутствия третьего человека, оставаясь с ней наедине? И почему, придя в гости к своему знакомому, нельзя подождать его дома, где находиться только его жена, ведь, возможно, ожидание займет достаточно много времени?
Вопрос от Айлин: У меня очень сложные отношения со свекровью, что мне делать?
На какой день после рождения ребенка за него режут акика-курбан? Важно ли кто будет принесен в жертву: овца или баран? Что делать с костями акики?